Cái gọi là Âm Dương Ngũ hành trong Đông y, cái gọi là Sinh, Khắc, tức là người bình thường thì khí huyết sẽ vận hành theo quy luật tương sinh. Khi cơ quan có bệnh biến thì sẽ không vận hành như vậy nữa, mà chuyển sang tương khắc. Nếu nó khắc đến một tạng nào đó thì có liên quan gì không? Ví dụ, từ tim khắc đến phổi, phổi sẽ khắc tiếp đến gan, gan lại khắc đến thận, cuối cùng khắc ngược về tim, và người đó chết. Vì vậy, khắc có nghĩa là ngày càng xấu đi.
Bởi vì Đông y hiểu rõ quan niệm “thượng công trị vị bệnh” (thầy thuốc giỏi trị bệnh khi chưa phát). Khi chúng ta phát hiện bệnh gan, Đông y sẽ thấy mặt hơi vàng, lòng bàn tay hơi đỏ nóng, nửa đêm không ngủ được, thế là chẩn đoán đã xong. Hỏi thêm, ăn có ngon miệng không? Và nhanh chóng đi cường Thổ, Thổ là Tỳ. Ngay cả trước khi bệnh phát ra, đã đi cường Tỳ trước, một khi Tỳ mạnh lên, bệnh sẽ không tiến triển nữa, sẽ dừng lại. Thượng công trị bệnh khi chưa phát, chứ không trị bệnh đã phát. Chúng ta thấy liền trị trước khi bệnh phát, chặn đứng bệnh lại, bệnh sẽ không tiến triển thêm. Rất nhiều người phổi có vấn đề, bị ung thư phổi, có ho, từ ba đến năm giờ sáng không ngủ được, miệng nôn ra bọt trắng, thế là coi như GAME OVER rồi. Khi chúng ta biết ung thư phổi giai đoạn đầu, liền đi cường Can trước, bệnh sẽ dừng lại ở Phế. Tây y thì đi hóa trị, bệnh lại cứ chạy, tháng sau di căn ung thư gan, rồi bệnh nhân chết. Chúng ta trị bệnh, thì đi trị Can trước, bệnh liền dừng lại. Vì vậy, sẽ không chết, nếu gặp được thầy thuốc giỏi. Có rất nhiều thầy thuốc rất sáng suốt, cho nên mới nói thượng công trị vị bệnh.

Ví dụ, khi chúng tôi, những người làm Đông y, chữa bệnh thận, bệnh nhân gọi điện nói thận có vấn đề. Người có tim khỏe có thể ngủ một mạch đến sáng. Vậy hỏi, tay chân có ấm không? Ấm ạ! Tức là tim không có vấn đề. Khi chữa thận, phải biết chăm sóc tim trước, chăm sóc tim cho tốt trước, thận sẽ không xấu đi. Một khi thận không được, là sắp tiêu rồi, sẽ chóng mặt, buồn nôn, thận là “vị chi quan” (cửa ngõ của dạ dày), một người đứng không vững, hoa mắt chóng mặt muốn nôn, biết là thận sắp suy kiệt rồi, lúc này Đông y ra tay, vẫn là đi cường tim trước. Cái gọi là chạy thận của Tây y, không phải là thật sự lấy thận ra rửa, mà là thẩm tách máu, loại bỏ độc tố trong máu, vẫn là đang xử lý vấn đề liên quan đến tim, ý nghĩa là như nhau. Cho nên, khi chúng ta ra tay, vừa thấy bệnh tim, liền hỏi ngủ có ngon không? Ngủ không ngon! Lại hỏi tay chân có lạnh không, vì tay chân là tứ chi, tay chân lạnh cho thấy máu từ tim không thể đẩy đến được tứ chi. Nếu tim rất tốt, tay chân sẽ ấm. Chúng ta ra tay cũng là đi cường Phế trước,

Kinh huyệt Mạch Nhâm

Đi vào Mạch Nhâm. Nhâm (任), chính là “nhâm” trong “nhâm nhi, mang thai” (妊). Đông y có cái gọi là Bát cương, quan niệm Bát cương này là: Âm Dương, Biểu Lý, Hư Thực, Hàn Nhiệt. Chúng ta dùng Bát cương này, ngoài việc có thể giúp chúng ta hiểu mối quan hệ giữa các tạng phủ, hỗ trợ chẩn đoán, còn có thể dùng để điều trị, cũng có thể xem sau này bệnh nhân đã khỏi chưa, cũng có thể xem bệnh tình chuyển biến tốt hay xấu và dự đoán bệnh này nếu bây giờ không chữa thì sau này sẽ xảy ra chuyện gì. Tất cả những điều này đều có thể dùng Bát cương để thực hiện. Đông y hy vọng đơn giản hóa mọi việc, sau khi đơn giản hóa có một cái lợi. Tuy biến động rất nhiều, nhưng nguyên tắc rất đơn giản. Vì nguyên tắc là bất biến, tất cả những khả năng chưa biết, hoặc nghĩ cũng không ra có bệnh này, đều có thể dựa vào nguyên tắc để chữa, đều có thể chữa khỏi. Bây giờ chúng ta nói Mạch Nhâm là nói về Âm, tất cả Âm trên cơ thể. Kinh lạc đi thẳng đều gọi là Kinh, sự liên kết giữa các Kinh gọi là Lạc, tất cả các Âm kinh giống như sông ngòi, rồi cũng có ngày sẽ đổ ra biển lớn, Âm kinh rồi cũng có ngày sẽ trở về Mạch Nhâm. Bản thân Mạch Nhâm không có huyệt Tỉnh, Huỳnh, Du, Kinh, Hợp. Khí huyết của con người chúng ta, từ phía sau đi lên, từ phía trước đi ra, cho nên gọi là “hậu thăng tiền giáng” (sau lên trước xuống). Khi đạo gia luyện khí, có người nói luyện khí phải ở huyệt Quan Nguyên. Cũng có người nói tôi luyện khí phải ở huyệt Khí Hải. Khi nội thị (nhìn vào bên trong) phải đóng bốn thứ lại. Tai đóng lại, mắt đóng lại, miệng đóng lại, cuối cùng đến mũi đóng lại, lúc này tâm rất định, tân dịch sinh ra là tân dịch tốt nhất, từ từ nuốt xuống. Đại khái quan niệm là như vậy. Theo lý luận của Đông y, nên là luyện Quan Nguyên. Con người chúng ta có cái cổ, cách nói thông thường là có thể nhìn trái nhìn phải, khi lái xe có thể quay đầu nhìn ra sau. Cách nói của Đông y, cái cổ này, có thể làm nguội khí nóng. Đây là Tiểu trường (ruột non). Tiểu trường là Tướng hỏa, Thận ở phía sau Tiểu trường, Thận là Thủy, cho nên hạ tiêu là nơi Thủy Hỏa đồng nguyên. Hỏa của Tiểu trường, nguồn gốc là từ Tim. Chỗ này là Phế, Tim không ngừng hoạt động, sinh ra nhiệt, dùng Kim để khống chế nó, Phế chủ túc giáng, dẫn nhiệt khí của Tim vào Tiểu trường. Giữa Tim và Tiểu trường, có một động mạch lớn, Tây y gọi là động mạch chủ, động mạch phụ. Quan niệm của y học phương Tây rất đơn giản, máu này đi xuống, đến Tiểu trường, đến tứ chi. Chỉ có dòng máu thôi chưa đủ, vì nhiệt cũng đi theo xuống. Tây y không có quan niệm Hàn Nhiệt. Người bình thường nhất định có nhiệt độ, Tim sản sinh ra lượng lớn nhiệt, nhờ sự dẫn dắt của Phế, tập trung nhiệt này như một chùm sáng ở giữa, rồi truyền đến Tiểu trường. Cho nên trung tâm cơ thể người bình thường là nơi nóng nhất, vì vậy, nhiệt này vừa đến Tiểu trường, sẽ tạo ra cùng một tốc độ, nhiệt độ. Dưới điều kiện này, con người là bình thường. Khi Tiểu trường rất nóng, mà Thận ở phía sau, Tiểu trường sẽ khí hóa nước trong Thận. Tân dịch của chúng ta từ trong Phế vào Thận, là nước lạnh, nước này là mát. Hỏa của Tiểu trường ở dưới đốt nước này, nước này và dịch dinh dưỡng sẽ đi vào Mạch Đốc của chúng ta, trực tiếp đi vào não bộ để nuôi dưỡng. Nhưng hơi nước này rất nóng, hơi nước sẽ làm hỏng não. Cho nên con người có cái cổ, cái cổ này trước khi nhiệt khí đi vào não, đã làm nguội nó đi rồi. Cho nên mùa đông co cổ lại, sẽ thấy ấm hơn một chút. Vì đã tắt hệ thống làm nguội đi rồi. Chính vì có cái cổ ở đây, nên não bộ không bị đốt hỏng. Đương nhiên khi hệ thống làm nguội này có vấn đề, người ta sẽ bị sốt. Nước này giống như khí của chúng ta, cuối cùng lại từ phía trước trở về Tiểu trường, trở về Quan Nguyên, cho nên là “hậu thăng tiền giáng”, có quan niệm này là được. Chúng tôi phân biệt sơ qua Hàn Nhiệt cho các bạn nghe, Hàn Nhiệt dùng cách hỏi cũng có thể biết được. Bệnh nhân nói tiểu tiện không được tốt lắm, không sao, hỏi bệnh nhân: “Nước tiểu màu gì?” Một là màu trắng thì là Hàn. Hàn là tương đối trong nhạt, trắng bệch, đều là Hàn. Khô nóng, đỏ tươi là Nhiệt. Còn nữa, đau nhiều, phần lớn là chứng Nhiệt. Đau âm ỉ, ấn vào thấy dễ chịu hơn là Hàn. Khi bắt mạch, mạch của Hàn tương đối trầm. Mạch của Nhiệt tương đối hồng đại, tương đối nhanh. Giống như trẻ tăng động đều là chứng Nhiệt, trẻ quá tĩnh là chứng Hàn. Chứng Hàn chúng ta dùng cứu (ngải cứu). Khi chứng Nhiệt, tiểu tiện rất đau, bàng quang rất đau. Biện chứng luận trị, không nhất thiết phải hiểu tên bệnh của họ, có thể là viêm đường tiết niệu, cũng có thể là nhiễm bệnh lây qua đường tình dục, tất cả những cái này đều không cần quan tâm, cái cần là biện chứng, dựa vào triệu chứng để kê đơn, châm huyệt, đừng bị tên bệnh dọa sợ.

Mộ huyệt của Tiểu trường, từ từ hiểu ra, Đông y rất chú trọng Tiểu trường, vì Tiểu trường là trái tim thứ hai. Tiểu trường do huyệt Quan Nguyên quản lý. Huyệt Quan Nguyên trên lâm sàng, do là huyệt vị cục bộ (cận thủ huyệt), tất cả các bệnh ở vùng bụng, như tiểu tiện không tốt, phụ nữ mang thai không sinh được. Nói chung, phụ nữ mang thai không châm vùng bụng dưới, vì sợ làm tổn thương thai nhi. Đàn ông châm cứu đều được. Xưa kia có một vị tướng quân, ông sống đến chín mươi tuổi. Khi ông chết là bị đối thủ giết chết, con người ông này tinh lực dồi dào. Sách y viết “nhật ngự thập nữ”. Tức là một ngày ông có thể quan hệ với mười cô gái, sao lại khỏe đến vậy, vừa cầm quân đánh trận, vừa uống rượu ăn thịt thỏa thích. Một ngày kia cuối cùng ông bị kẻ thù giết chết, các thầy thuốc liền nghiên cứu cơ thể ông, phát hiện huyệt Quan Nguyên của ông đen một mảng, hóa ra vị tướng quân đó mỗi ngày đều cứu huyệt Quan Nguyên. Bởi vì Quan Nguyên là nơi luyện khí, nơi khí hạ xuống tích tụ, là nơi sinh tinh. Là mộ huyệt của Tiểu trường, huyệt Quan Nguyên này rất quan trọng. Vị tướng quân đó là cứu Quan Nguyên mỗi ngày, nổi mụn nước, chọc vỡ rồi lại cứu, có thể cứu đến mức đen một mảng. Bình thường bảo dưỡng cơ thể nam nữ đều có thể cứu Quan Nguyên. Phụ nữ nếu đau bụng kinh, cứu Quan Nguyên, Trung Cực, ngay lập tức nhiệt khí đi vào là hết đau. Bởi vì đau là do có Hàn. Cho nên quan niệm của Đông y rất thú vị, chúng ta có nhiệt thống (đau do nhiệt) và hàn thống (đau do hàn), nhưng đau bụng kinh đều là do Hàn. Nếu là Hàn, cứu lâu là tốt nhất, từ từ cứu. Như vậy cả khối cứng sẽ tan đi. Cứu vài lần, hai chân ấm lên, cục máu đông sẽ tan đi. Tại sao hai chân ấm lên, bệnh lại hết. Khi nhiệt này, do ảnh hưởng của Phế, nhiệt lực đi xuống, nhiệt dư mới đi đến lòng bàn tay. Nhiệt của Tiểu trường đi lên chân, cho nên nhiệt khí là đi xuống, vì vậy khí phải chìm xuống chân. Cho nên nói một cách đơn giản, Tim quản động mạch. Tiểu trường quản tĩnh mạch. Tây y nói rằng Tim quản tuần hoàn máu toàn thân. Đông y nói, Tim thực ra chỉ quản một nửa. Động tĩnh mạch toàn thân dài bằng nhau, tất cả các mạch máu lớn nhỏ trong cơ thể cộng lại có thể quấn quanh trái đất một vòng rưỡi, một hệ thống lớn như vậy, động mạch và tĩnh mạch dài bằng nhau, đây là kiến thức cơ bản, không cần phải chứng minh, có động mạch thì có tĩnh mạch, nói xong. Máu này quay trở về tim, phải nhờ vào Tiểu trường. Không có nhiệt của Tiểu trường, không có hỏa của Tiểu trường, không có cách nào xuống đến chân. Cho nên hệ thống máu được chia làm hai, một là phía trên do Tim quản lý, còn từ tứ chi trở về là do Tiểu trường quản lý. Cho nên chúng ta thường xuyên hít thở bằng bụng, sẽ làm cho nhiệt của Tiểu trường không ngừng tăng lên, đây là quan niệm thường thức. Vậy tại sao phải theo Xuân Hạ Thu Đông, quan niệm của Đông y, Xuân Hạ dưỡng Dương, mùa Thu Đông này là dưỡng Âm, định nghĩa của Âm Dương, một quan niệm, nhìn vào cánh tay của tôi, những gì thấy được đều là Âm, Âm là hữu hình. Sức mạnh lớn bao nhiêu, đó là Dương. Ví dụ, tại sao có thể nắm lại, người bệnh gan không thể nắm, sức nắm mạnh bao nhiêu, sức mạnh của cơ bắp lớn bao nhiêu, những cái vô hình này là Dương. Tại sao tôi có thể nắm, gan tốt mới có thể nắm, người bệnh gan không thể nắm, vậy sức nắm mạnh bao nhiêu, đây là Dương. Nhìn thấy da, cơ bắp, mạch máu, những cái này đều là Âm, đây là quan niệm Âm Dương. Cái gọi là Xuân Hạ phải dưỡng Dương, Thu Đông chủ thu liễm phải dưỡng Âm. Thánh nhân, bậc trí giả nói với chúng ta, phải thuận theo tiết khí, Xuân Hạ phải vận động nhiều, không phải Thu Đông không cần vận động, mà là phải thu liễm, bao gồm cả việc tiết chế phòng sự. Thiên Can có mười, Địa Chi có mười hai, Can Chi hợp lại, có sáu mươi, tạo thành một chu kỳ Lục thập hoa giáp. Quan trọng nhất là thuộc tính của nó, tức là Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy, thuộc tính Ngũ hành. Giáp Ất là Mộc, Bính Đinh là Hỏa, Tỳ Vị là Thổ, Canh Tân thuộc Kim. Chúng ta sẽ dùng nạp Thiên Can, tức là lấy Ngũ hành của nó. Lý luận Ngũ hành của Đông y Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy, chính là điều khiến người khác khó hiểu. Phương pháp biện chứng Bát cương, dùng phương pháp khác vẫn không được, vẫn phải dùng Âm Dương Ngũ hành, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, ở giữa mỗi hành, chúng ta lại phân Âm Dương. Dương Mộc, còn có Âm Mộc, Dương Hỏa, Âm Hỏa, Dương Thổ Âm Thổ, Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy vừa vặn đều có phân Âm Dương. Cho nên có mười Thiên Can, đại diện cho mười Thiên Can. Mộc đại diện cho Can (gan), Tim là Hỏa, Tỳ là Thổ, Phế là Kim, Thủy là Thận, tương tự, Thủy lại phân Âm Dương, Ngũ hành đều có hiện tượng Âm Dương. Chúng ta nói đến Tạng, giống như chữ “tàng” trong “tàng trữ”. Năm tạng, chính là tàng trữ, là Âm. Phủ là hệ tiêu hóa, là cái gọi là Dương, trong đó Âm Mộc là Can, Dương Mộc là Đảm (mật), Âm Hỏa là Tâm, Dương Hỏa là Tiểu trường, Hỏa có hai thứ, Tim là một, Tiểu trường là một. Tỳ Thổ là Âm, Tỳ là nội tạng, tương đối với Dương Thổ, chính là Vị (dạ dày). Phế là tạng Âm, cho nên Phế tạng là Âm, Dương là Đại trường (ruột già), Thủy có Dương Thủy và Âm Thủy. Nếu chúng ta nói Tạng, thì là Âm, Phủ thì là Dương, cho nên Thận, là Âm, Dương Thủy là Bàng quang. Tại sao Đông y chúng ta định nghĩa Tim là Hỏa? Vì tim cứ đập mãi sinh ra nhiệt, y học phương Tây không phải như vậy. Nhìn vào, bạn bị hở van tim, bạn bị rối loạn nhịp tim, bạn bị nhồi máu cơ tim, xơ cứng động mạch, Tây y đều thấy những vấn đề về cấu trúc, tức là chỉ thấy hình thái bên ngoài. Cho nên tên bệnh mà Tây y đặt đều là “hình”, họ không có “thần”. Nghe có vẻ rất chi tiết, nhưng chỉ có hình, không có thần. Chính vì tim không ngừng đập, một ngày khoảng hơn mười vạn lần, bạn thử nghĩ xem tim cứ đập liên tục, có nóng không? Đã nóng như vậy, chúng ta không biết nói thế nào, đành phải dùng chữ “Hỏa” để thay thế, phải không? Cho nên nguồn gốc của thân nhiệt, là từ tim, vì tim không ngừng đập, toàn thân trên dưới, chính là tim không ngừng đập, Tây y chỉ biết phía sau, không biết phía trước, thân nhiệt là 98°F, nhưng thân nhiệt từ đâu mà có thì không biết, nó là từ tim mà ra. Tiểu trường là Dương Hỏa, vì là hệ tiêu hóa, thức ăn vào dạ dày, vào ruột non, ruột non tiêu hóa thức ăn. Tại sao lại định nghĩa Tiểu trường cũng là Hỏa? Vì Tim và Tiểu trường là biểu lý, mối quan hệ như vậy chúng ta gọi là quan hệ biểu lý. Đông y nói “biểu”, là nói đến Phủ, nói “lý” là chỉ Tạng. Tim và Tiểu trường đều được định nghĩa là Hỏa, Tiểu trường là trái tim thứ hai, nhiệt do tim sinh ra, theo lý, nhiệt phải đi lên, bạn chưa nghe nói đến khí cầu lạnh, chỉ nghe nói đến khí cầu nóng bay lên thôi đúng không! Cho nên, bản chất của nhiệt là đi lên, mà chỉ đi lên không thì không được, mỗi ngày sẽ bị quá nhiệt, vừa sốt cao là đi đời rồi. Não bị đốt cháy mất! Cho nên, đã tạo ra Phế, Phế là Kim, trong Âm Dương Ngũ hành, Hỏa khắc Kim, và hai cái này kiềm chế lẫn nhau. Phế giống như bầu trời, trên trời đều là lạnh lẽo mà. Nếu coi tim là động cơ, thì Phế là két nước, Phế nếu chỉ có hít thở, thì quá đơn giản rồi! Bạn phải có quan niệm Phế và Tim kiềm chế lẫn nhau, chức năng bình thường của Phế, Phế sẽ làm cho nhiệt đi xuống, người luyện khí làm cho khí đi xuống, đan điền là mộ huyệt của Tiểu trường, làm cho khí đi xuống. Do đó nhiệt độ của Tiểu trường, trở nên vô cùng nóng. Hóa ra nguồn gốc của nhiệt là từ tim. Hỏa của tim dẫn xuống Tiểu trường, cho nên, người bình thường tim và Tiểu trường có cùng tốc độ, cùng nhiệt độ, cùng áp suất. Cho nên Đông y là y học vật lý. Einstein là một bậc thầy vật lý, ông cả đời chưa từng lên vũ trụ. Người đặt chân lên mặt trăng là Armstrong, đúng không? Văn phòng của ông rất nhỏ, chỉ dùng bảng đen, phấn, là có thể tính ra hố đen, từ dữ liệu nhận được từ NASA, có thể chứng minh Einstein đã đúng. Đông y chính là y học vật lý, vật lý học rất chú trọng, thời gian, tốc độ, nhiệt độ và áp suất. Ông ấy chưa từng đến hố đen, mà có thể tính ra được. Đông y chính là dựa theo thời gian, tốc độ, nhiệt độ và áp suất, cơ thể của bạn chính là một vũ trụ nhỏ. Đây chính là Đông y, chính là đứng bên ngoài có thể thấy được bên trong. Tiểu trường vì có nhiệt này, thức ăn mới có thể tiêu hóa. Tiểu trường đâu có thông minh đến mức sẽ tiêu hóa thức ăn. Bạn lấy Tiểu trường ra xem nó có tiêu hóa thức ăn không, một khi mất đi nhiệt độ nó sẽ không tiêu hóa nữa. Người bình thường là như vậy. Cho nên Tiểu trường được định nghĩa là Hỏa, thức ăn sau khi tiêu hóa, sẽ đi vào Đại trường, Đại trường sẽ lấy đi nước của thức ăn. Bạn ăn thử Đại trường heo xem, Đại trường thông minh đến mức lấy đi nước của thức ăn sao? Đại trường bao quanh Tiểu trường, Tiểu trường là Hỏa, nước đi ở trên, Hỏa ở dưới đốt, nước của Đại trường vì rất nóng mà bị khí hóa. Cho nên hơi nước này mới có thể xuyên qua thành ruột đi lên, Đại trường và Phế tương biểu lý, nước sẽ lại trở về Phế, biến thành tân dịch bình thường, cặn bã mới được thải ra, quá trình này nhất định phải hoàn thành trong hai mươi bốn giờ, đây là một khái niệm sơ khởi. Tại sao Đông y có thể chữa ung thư, rất đơn giản, các bạn đã nghe nói người chết vì ung thư vú, ung thư phổi, ung thư hạch, ung thư gan, nhưng có ai chết vì ung thư tim không? Chỉ có chết vì bệnh tim, chứ không phải ung thư tim. Tim không bị ung thư, vì tim rất nóng, tế bào ung thư đi qua tim, giống như thiêu thân lao vào lửa. Nếu biến toàn thân từ đầu đến chân trở nên nóng như tim, tế bào ung thư sẽ không còn nữa. Cơ thể người rất nóng, làm sao chứng minh, mùa đông thở ra, nếu thở ra không phải là hơi nước màu trắng, người đó là người sao Hỏa, không phải người Trái Đất. Con người đều có khí, cho nên khí là nóng, quan niệm của Đông y là nhiệt khí, chính là hơi nước. Đây là ví dụ đơn giản tôi đưa ra. Ví dụ như Thủy sinh Mộc, Bàng quang ở phía trước Tiểu trường, ở bên Thận đây là lần khí hóa đầu tiên, trong Tiểu trường là lần khí hóa thứ hai. “Hoàng Đế Nội Kinh” sau này sẽ nói chi tiết hơn. Tiểu trường rất nóng là Hỏa, khi Bàng quang có 400CC nước tiểu sẽ làm Bàng quang căng lên, Bàng quang biến thành khinh khí cầu nóng bay lên, khi chưa đến dung lượng 400CC, chúng ta sẽ không có cảm giác buồn tiểu, không muốn đi tiểu. Vừa đến 400CC đầy rồi, liền vội vàng muốn đi vệ sinh. Khi tiểu ra, do nhiệt khí của Bàng quang, mới có thể tạo ra tốc độ, sức mạnh, áp suất, để đẩy nước tiểu ra ngoài, quá trình khí hóa ở Bàng quang là lần chưng cất đầu tiên, trong lần khí hóa thứ hai, nước đục sẽ được thải ra. Còn nước sạch sẽ được giao cho Can, Can nhận được nước sạch (Thủy sinh Mộc), liền có thể thải độc, rồi giao cho Đảm, hóa thành dịch mật. Bài ca Địa chi, nói đơn giản, là giờ Dần mở Phế, giờ Dần mọi người đều biết là ba đến năm giờ, là rạng sáng ba đến năm giờ. Đại trường mở giờ Mão, giờ Mão, là năm đến bảy giờ. Vị mở giờ Thìn, bảy đến chín giờ. Tỳ mở giờ Tỵ, chín đến mười một giờ sáng, Tâm mở giờ Ngọ, mười một giờ đến một giờ chiều, Tiểu trường, là một đến ba giờ. Tiếp theo là Bàng quang, là ba đến năm giờ. Tiếp theo là Thận, năm đến bảy giờ. Kinh Tâm Bào, bảy đến chín giờ. Tối chín đến mười một giờ là kinh Tam Tiêu. Chín đến mười một giờ lại quay về Đảm, kinh Đảm là rạng sáng, tối mười một giờ đến rạng sáng một giờ, cuối cùng lại quay về kinh Can, một đến ba giờ. Tại sao chúng ta cần biết những điều này, thứ nhất có thể giúp chúng ta chẩn đoán. Lấy một ví dụ cho bạn nghe, bệnh nhân đến gặp bạn, người này sắc mặt vàng vọt, xem lại lòng bàn tay màu đỏ sẫm, hỏi một câu, buổi tối ngủ có ngon không? Đáp: mỗi đêm hơn một giờ là tỉnh giấc, từ đầu đến cuối không hỏi câu thứ hai. Lần hỏi bệnh đầu tiên, hỏi về giấc ngủ là kết thúc. Trong Âm Dương Ngũ hành Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy, lại có thể phân thành Thanh Xích Hoàng Bạch Hắc (Xanh, Đỏ, Vàng, Trắng, Đen). Phế màu trắng, màu nguyên bản của kim loại là màu trắng, vàng nguyên chất thực sự là bạch kim, Phế màu trắng, Tâm, là Hỏa mà! Màu đỏ, màu đỏ, Phế lớn hơn Tim rất nhiều, rất nhiều màu trắng cộng thêm một chút đỏ, chính là màu hồng phớt của lòng bàn tay, lòng bàn tay biểu thị màu sắc phía trên rốn. Can là mẹ của Tim, nguồn gốc máu trong Tim là từ Can, Can là người cung cấp. Khi bạn ngủ, lúc đó Can bận rộn nhất, nó chuyển hóa tất cả các độc tố trong cơ thể, nếu máu này bình thường, lượng tốt, chất tốt, kết hợp với màu trắng của Phế, sắc diện là tốt nhất. Khi có một ngày, bị xơ gan, khối u gan, có thứ gì đó ở bên trong, Đông y gọi là “thực”. Không có gì ở bên trong, Đông y gọi là “hư”. Khi có thứ gì đó ở bên trong, đại diện cho không gian bị thu hẹp, không gian ít đi nhưng lượng máu chảy vẫn không đổi, chưa chuyển hóa hết độc tố, một lượng lớn máu lại chạy về Tim, màu đỏ tăng lên, màu trắng vẫn vậy, cho nên biểu hiện màu sắc từ từ chuyển sang sẫm, người bệnh gan tay sẽ chuyển sang màu đỏ sẫm. Hai khoảng thời gian này, nên là thời gian ngủ tốt nhất. Nếu bạn mỗi ngày một giờ thức dậy, sau ba giờ mới có thể ngủ, cơ thể bạn đã nói với bạn rằng, gan có vấn đề rồi. Lúc này báo cáo xét nghiệm của Tây y vẫn nói bạn rất khỏe. Định nghĩa sức khỏe của Đông y khác với Tây y. Tiêu chuẩn sức khỏe của Tây y, là trên mức này rất bình thường, dưới mức này là có bệnh. Con người không phải là máy móc, máy móc có lúc hỏng là hỏng, con người không phải như vậy. Đông y chia làm ba giai đoạn, khi bạn là người bình thường, vừa có triệu chứng, cơ thể liền biết ngay. Tây y lại chưa biết. Đợi đến khi bệnh, trải qua sáu giai đoạn Thái dương, Thiếu dương, Dương minh, Thái âm, Thiếu âm, Quyết âm, đi vào bệnh Tây y mới tra ra được, như vậy là quá muộn! Đông y ngay từ đầu, vừa có động tĩnh là biết ngay. Cao thủ Đông y vừa động là biết. Tây y đến giai đoạn này mới tra ra được, tra ra bệnh thì đã quá muộn rồi. Bắt tay, cử chỉ, hành động, đều có thể biết được, vì bạn vừa sờ vào là biết ngay mà, nếu biết bệnh, biết rồi thì ngứa ngáy khó chịu, không chữa lại rất khó ở, không biết thì thôi, còn phải cứu anh ta trở về, thật sự rất phiền phức. Ví dụ, đây là người bình thường, Đại trường mở vào buổi sáng năm đến bảy giờ, cho nên thức dậy phải đi đại tiện, đây là cơ thể bình thường. Đại diện cho khí huyết lưu thông của bạn không có vấn đề. Một ngày hai mươi bốn giờ, có mười hai canh giờ, một chu thiên, nhà bạn có hai nhà vệ sinh, sáu người ở, buổi sáng tranh nhau nhà vệ sinh, đại diện cho cả nhà đều khỏe mạnh. Không cần phải đi xét nghiệm máu, người này mỗi ngày thức dậy đi đại tiện, là không có bệnh.

Tại sao buổi sáng thức dậy phải đi đại tiện. Theo bài ca Địa chi, thảo luận sớm nhất chính là thời gian hoặc thời cơ, thời cơ rất quan trọng. Khi Đông y có thể nắm bắt được thời cơ, có thể giúp chúng ta chẩn đoán, giúp chúng ta điều trị, kiểm chứng. Bệnh nhân gan đến tìm bạn, vốn dĩ một đến ba giờ không ngủ được, sau khi điều trị có thể ngủ được rồi, có thể ngủ một mạch đến sáng, là bệnh gan đã khỏi! Không cần phải tra báo cáo gì cả, nếu sau khi chữa, một đến ba giờ vẫn tỉnh giấc, lại cả đêm không ngủ được, là càng chữa càng tệ. Bây giờ có một bệnh nhân ung thư phổi, ung thư vú, hỏi họ, buổi tối ngủ có ngon không? Là đã nói xong rồi. Chỉ riêng một bài ca Địa chi, có thể dùng để chẩn đoán điều trị, kiểm chứng. Chúng ta có bệnh phát theo giờ chuyên biệt, chúng ta dùng thời châm, tức là châm theo giờ. Chữa khỏi cho họ, đó là tinh thần của bài ca Địa chi. Lại lấy ví dụ, có một người mỗi đêm mười hai giờ nhất định tỉnh giấc, anh ta có một viên sỏi mật rất lớn, phát bệnh đều là mười một giờ đến một giờ đêm, nếu tôi ra tay chữa cho anh ta, vậy làm sao bạn biết đã chữa khỏi cho anh ta, rất đơn giản, ngủ có ngon không? Đáp, bây giờ ngủ rất ngon, đương nhiên còn có huyệt đạo để kiểm tra, sỏi mật đã hết chưa. Phương pháp rất nhiều, không cần dùng X-quang chiếu. “Nhân Kỷ” là đứng bên ngoài biết bên trong, đây là lý do cần đến bài ca Địa chi. Can chi sau này còn phải từ từ kết hợp với nhau, chúng ta từ từ làm, từng bước một.

ác giả “Châm Cứu Đại Thành” Dương Kế Châu có một bản lĩnh rất đặc biệt, tổng hợp chuyên luận của các danh gia các phái thành một cuốn sách. Mỗi nhà có cái hay của mình, hợp chúng lại. Lấy chính kinh mười hai kinh làm chủ, những cái khác là gấm thêm hoa.
Trang bảy mươi hai, ở đây nói rất nhiều, thực ra trọng điểm là ở sự lưu thông của khí huyết. Sự lưu thông của khí mạch gọi là “hậu thăng tiền giáng”. Thế nào là hậu thăng? Phía sau là Mạch Đốc, tiền giáng thì sao, tiền giáng là Mạch Nhâm. Nếu nhìn từ bên cạnh, đây là mặt bên của một người, đây là đầu, đây là rốn, vẽ không được chuẩn lắm. Đây là hội âm.
Khí huyết của con người chúng ta, từ phía sau đi lên, từ phía trước đi ra, cho nên gọi là “hậu thăng tiền giáng”. Khi đạo gia luyện khí, có người nói luyện khí phải ở Quan Nguyên. Cũng có người nói tôi luyện khí phải ở Khí Hải. Khi nội thị (nhìn vào bên trong) phải đóng bốn thứ lại. Tai đóng lại, mắt đóng lại, miệng đóng lại, cuối cùng đến mũi đóng lại, lúc này tâm rất định, tân dịch sinh ra là tân dịch tốt nhất, từ từ nuốt xuống. Đại khái quan niệm là như vậy. Theo lý luận của Đông y, nên là luyện Quan Nguyên.

Kinh Thủ Thái Âm Phế

Phế là “Tướng phó chi quan”, tại sao lại nói đến quan vị? Tức là Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá, đối chiếu nội tạng với các quan vị, khi xem cơ thể như một quốc gia, các quan vị của nội tạng là gì. Đó là nguồn gốc của thuật Kỳ Hoàng.
Kỳ Bá nói, hoàng đế chính là tim, “quân chủ chi quan” chính là tim. Còn Phế là “tướng phó chi quan, trị tiết xuất yên”. Tất cả quy củ, tiết độ trên cơ thể đều do tạng Phế quản lý. Phế tàng Phách. Cái “phách” này, một danh từ chuyên môn của Đông y đã hại rất nhiều người, tôi giải thích cho quý vị nghe, cái phách này là cái gì, ý nghĩa gì? Chính là ban ngày gặp ma, nói xong. Người này thấy những thứ không nên thấy, kỳ lạ, mọi người đều không thấy, mà tôi lại thấy, chính là phách không giữ được. Nhìn người này ban ngày, không thích ra ngoài, sợ thấy ánh nắng, trốn trong tủ quần áo, thấy bạn rất sợ hãi, chính là phách đã mất. Có cái phách này ở trên Phế, chúng ta mới biết “trị tiết”, mới biết tiến thoái, mới biết khách khí, thái độ. Đây là định nghĩa của phách. Quý vị xem trên sách nói, Phế là gốc của Khí. Đông y rất thích dùng hai chữ Khí, Huyết. Định nghĩa thực sự của Khí, chính là nhiệt khí, hơi nước. Giống như thở ra, thở vào tấm kính, thấy được hơi nóng đó. Khí có thể biểu hiện ở nhiều nơi, như tóc ra dầu, chính là có khí mới ra dầu. Người sắp chết, tóc đều dựng đứng lên. Có người dầu quá nhiều, có một cô gái da đen, gió thổi qua tóc không động, một ngày phải gội đầu hai lần, khí của cô ấy quá vượng cũng không tốt, phải dùng hết khí đi, vận động nhiều. Cho nên tóc ra dầu cũng là biểu hiện của Khí. Phế chủ bì mao, tức là da và lỗ chân lông do Phế quản lý. Cho nên Đông y chữa bệnh da, là chữa ở trên Phế. Da người này có tốt không, cũng có thể xem Phế có tốt không. Tây y khác Đông y, Tây y chỉ thấy hai lỗ mũi, còn Đông y là Phế khai khiếu ở mũi. Cái gọi là khai khiếu ở mũi, mũi hô hấp, lỗ chân lông cũng hô hấp, tất cả đều do Phế quản lý. Lông mày trên mặt cũng do tạng Phế quản lý, cho nên lông mày khác với tóc và râu. Cạo lông mày đi, khó mọc, nhưng tóc rất dễ mọc. Phế quản trị tiết, là “trị tiết chi quan”, một người lớn tuổi, rất có quy luật. Trị tiết mà, tức là rất có quy luật, mỗi ngày làm việc theo trình tự, loại người này sống thọ. Cho nên đến khi lớn tuổi, lông mày bắt đầu dài ra, vì vậy lông mày dài bằng với sống thọ. Có người lông mày rụng, là phách không giữ được, người này suốt ngày lo lắng. Phế chủ ưu, vì có tạng Phế, nên con người chúng ta mới biết lo, lo quá, sẽ làm tổn thương Phế. Cho nên có người ho, ho không ngừng, khi đang ho xảy ra một chuyện khiến họ rất lo lắng, ví dụ như lo con cái thi không tốt, lúc này, ho sẽ không khỏi, sẽ cứ ho mãi. Đông y nói, hỉ năng thắng ưu (vui thắng được lo), trong Ngũ hành, Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy, Mộc chủ Can; Can sinh nộ (giận); Tâm chủ hỉ (vui); Tỳ chủ tư (suy nghĩ); kinh Phế chủ ưu (lo), Thận quản khủng (sợ). Vấn đề về tình chí, Đông y nói rất chi tiết. Đây là tương sinh, chúng ta có thể có một chút giận, một chút vui, một chút suy nghĩ, một chút lo, một chút sợ. Nhưng không được quá giận, quá vui, quá suy nghĩ, quá lo, quá sợ. Quá mức sẽ làm tổn thương, một khi đã tổn thương, phải dùng tình chí để hóa giải. Hóa giải là dùng tương khắc, lo làm tổn thương Phế, nên dùng vui để thắng lo. Làm cho bệnh nhân rất vui vẻ, ho sẽ từ từ khỏi. Cho nên tôn giáo lúc này rất tốt, giúp bệnh nhân có thể giữ được tâm trạng vui vẻ.

Phế trong ngũ âm, chủ âm Thương. Phế là Kim, trong ngũ hành Phế thuộc Kim. Vì Phế là kinh Âm, nên là Âm Kim. Phế trong can chi là Tân Dần. Giáp Đảm Ất Can Bính Tiểu trường, Đinh Tâm Mậu Vị Kỷ Tỳ hương, Canh thuộc Đại trường Tân thuộc Phế, Nhâm thuộc Bàng quang Quý Thận tàng, Tam tiêu diệc hướng Nhâm trung ký, Bào lạc đồng quy nhập Quý thủy.

Ngũ tạng bức độc pháp

Sách xưa tôi đã đọc, từ công phu tìm ra đáp án, chúng ta có phương pháp đẩy độc ngũ tạng, tôi sẽ dạy các vị từng tạng một. Chúng ta làm sao để đẩy virus đi? Đẩy độc chúng ta có một ký hiệu, tôi vẽ cho các bạn xem, âm Thương này, gọi là “呬” (tư), cái “呬” này phát âm thế nào,môi trên, môi dưới, răng trên, răng dưới, chúng ta để một khoảng hở, hai hàm răng khép lại, lưỡi chạm vào kẽ răng này, miệng mở một chút, kéo ra từ hai bên.
Khi bạn làm như vậy, phải có động tác phối hợp. Tại sao phải có động tác phối hợp, cơ thể chúng ta có cái cổ, vùng ngực có xương sườn bao quanh, tạng Phế nằm trong xương, nếu đến phòng gym, phòng gym luyện tập cơ thể đều luyện đến tứ chi, nhưng tạng Phế thì luyện thế nào. Đây chính là cần kỹ xảo!
Chúng ta có một động tác, ép xương sườn lên xuống, khí đục trong Phế chỉ có thể đi ra ngoài. Người đứng thẳng, tay giơ lên, mũi chân chạm đất, khi tay giơ lên, xương sườn sẽ nâng lên, vừa nâng lên là ép vào tạng Phế, sau đó phát ra âm “呬”, phát đến khi hết hơi mới là bắt đầu! Không phải kết thúc! Khi hết hơi, phải nhíu hậu môn lại, cuối cùng phát ra một luồng khí không tiếng động. Nếu bước cuối cùng không làm, coi như không luyện, bước cuối cùng rất quan trọng, sư phụ dạy học trò chính là bước cuối cùng, tôi không nói cho bạn, bạn sẽ không biết phải “đề cốc đạo”, “cốc đạo” viết trong sách khiến người ta đọc không hiểu, đề cốc đạo chính là nhíu hậu môn mà, chữ Hán rất nhiều, trong sách không tiện viết chữ hậu môn.
Khi hít vào, nhìn từ phía trước, lúc đầu chân đặt bằng phẳng, đến cuối cùng khi cần nhón thì chân mới nhón lên. Khi làm, có thể làm năm, sáu lần, khi chúng ta đẩy độc, sẽ ho, nôn, nước mắt đều chảy ra, đây đều là tốt. Trước khi luyện công, phải đẩy độc đi, cơ thể sẽ rất sạch sẽ, như vậy luyện công mới có thể hấp thụ tinh hoa của đại khí.
Trong Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, nó thuộc Táo Kim. Đồ cay, Kim sẽ sinh Thủy, Phế là Táo Kim.
Chúng ta xem quyển tám trang bốn, Phế trong âm thanh là khóc, tiếng khóc là từ Phế mà ra, trong biến động là ho. Khi Phế có vấn đề, trên phương diện biến động là ho, trong chí là lo, lo làm tổn thương Phế, vui thắng được lo. Nhiệt làm tổn thương bì mao, người ở trong môi trường quá nóng sẽ làm tổn thương bì mao. Hàn thắng nhiệt, cay làm tổn thương bì mao, đắng thắng cay. Vị đắng này cũng thuộc Hỏa. Bất cứ thứ gì qua đốt đều có vị đắng, đồ cay, cho thêm đồ đắng vào sẽ không còn cay nữa. Các loại rau đều hơi đắng, đắng nhàn nhạt, ăn đồ quá cay, cho thêm chút rau vào, vị cay của nó sẽ nhạt đi, đại loại như vậy.

Kinh Thủ Dương Minh Đại Trường

Khi chúng ta gặp kinh Dương, thuộc tính Ngũ Du huyệt của chúng ta sẽ thay đổi, biến thành Kim (Tỉnh) Thủy (Huỳnh) Mộc (Du) Hỏa (Kinh) Thổ (Hợp). Thuộc tính Âm Dương Ngũ hành của Ngũ Du huyệt đã thay đổi, gọi là Kim Thủy Mộc Hỏa Thổ.
Kinh Đại Trường thì sao? Đại Trường xem “Châm Cứu Đại Thành” quyển tám trang bảy, “Nội Kinh” viết “Đại trường giả, truyền đạo chi quan, biến hóa xuất yên, hựu vân bạch trường”. Bây giờ chúng ta từ từ đi vào trọng tâm của sinh lý học. Phế ở phía trên, Phế là từ ba đến năm giờ. Kinh Đại Trường là buổi sáng năm đến bảy giờ, vào giờ Mão, khí huyết lưu thông đến đây. Bình thường luyện công, dưỡng sinh, Đại Trường thuộc Phủ, thuộc Dương, cho nên khi xoa đan điền, là xoa theo chiều kim đồng hồ, đây là hướng xoa của chúng ta, đẩy theo hướng của Đại Trường, có thể giúp đại tiện.
Vì Phế có xương sườn, nên không ấn tới được. Nhưng đừng quên, Phế chủ bì mao, cho nên lòng bàn tay chạm nhẹ, khí đã bắt đầu chuyển động.

Kinh Túc Dương Minh Vị

Sau khi kinh Đại Trường đi xong, sẽ vào kinh Túc Dương Minh, Túc Dương Minh là kinh Vị. Kinh Dương lại lặp lại, bất kỳ kinh Dương nào từ đầu ngọn tứ chi, Tỉnh Huỳnh Du Kinh Hợp, chính là Kim Thủy Mộc Hỏa Thổ, ở dưới đầu gối. Kinh Vị từ trên đầu, đi một mạch xuống, đến ngón chân, là một kinh lạc khá lớn. Kinh Dương ở tay đi từ tứ chi lên thân, kinh Dương ở chân là từ thân đi xuống đầu ngọn tứ chi. Tôi nói vậy mà vẫn không hiểu, bạn cứ theo hướng đi của huyệt đạo, chính là 【hướng đi của khí huyết】. Sau Đại Trường, khí huyết sẽ vào huyệt Đầu Duy, huyệt lớn đầu tiên của kinh Dương Minh Vị. Đầu Duy thì sao? Kéo tóc lên, ở chỗ chân tóc, ngay ở chỗ góc. Hình dáng đầu là như vậy, chỗ góc này, có một chỗ lõm, huyệt đạo này, cùng trên một đường thẳng với huyệt Bản Thần. Vị trí này tùy thuộc vào kích thước đầu của bạn để quyết định. Không thể nói ba thốn, có người ba thốn vẫn chưa đến chân tóc. Nếu bạn tìm theo chân tóc, sẽ không dễ tìm, dùng cảm giác ngón tay để tìm, ngay ở chỗ góc lõm vào, bạn dùng tay sờ là có thể sờ thấy một chỗ lõm. Huyệt này rất ít khi châm, cũng có thể châm, nhưng phải biết vị trí này là Đầu Duy. Bạn sờ kỹ, khi nói chuyện sẽ có mạch đập. Bạn cứ đi sờ khe xương, huyệt đạo này rất lớn. Huyệt đạo nhỏ nhất toàn thân là Bát liêu, các huyệt đạo khác đều khá lớn, huyệt Huyết Hải còn lớn hơn. Chúng ta thỉnh thoảng sẽ dùng đến. Trong “Nội Kinh” nói: “Vị giả thương lẫm chi quan, ngũ vị xuất yên”, Vị là hoàng trường. Chúng ta có ngũ vị, vị chua vào Can. Vị mà chúng ta nói là vị nguyên bản tự nhiên, ví dụ như chanh có vị chua, đây là vị chua tự nhiên rất tốt, vào kinh Can. Vị chua này là tính kiềm, là tốt. Thức ăn hỏng cũng có vị chua, đó là độc, cùng là vị chua, một cái là xấu cơ thể sẽ đào thải, một cái là tốt sẽ hấp thu. Thương lẫm chi quan quản kho tàng, đồ vào không tốt sẽ bị đào thải. Khi dạ dày ăn phải thứ không tốt, sẽ bắt đầu buồn nôn, nôn mửa. Vị đắng vào Tâm, Tâm màu đỏ. Tỳ Vị màu vàng, nên Vị còn gọi là hoàng trường; Đại trường là bạch trường. Đồ ngọt đều có thể vào Tỳ Vị, như mạch nha, đường mía là ngọt, là đường tự nhiên, sẽ vào Tỳ Vị. Đường trên thị trường hiện nay là đường nhân tạo, sẽ gây gánh nặng, cơ thể không đào thải được.

Chúng ta gọi là người bình thường, người bình thường mạch của họ là “nhất tức tứ chí” (một hơi thở bốn nhịp đập). Định nghĩa của “nhất tức tứ chí” là, tôi là thầy thuốc bắt mạch, một hơi hít vào thở ra của tôi, mạch của bệnh nhân đập bốn lần, từ bốn đến năm lần đều được, vì ở giữa sẽ có một lúc ngừng. Bác sĩ hít thở phải bình thường, không thể hít thở mà tốc độ như chó thở hổn hển, cũng không thể như đạo gia ngồi thiền, thở ra một phút, như vậy mạch sẽ không chuẩn. Cho nên phải dùng nhịp thở bình thường. Mỗi người hít thở không giống nhau, hòa thượng đạo sĩ bắt mạch và chúng ta bắt mạch không giống nhau, đại khái là như vậy. Ví dụ như hít vào, vừa hít một cái dạ dày đã động hai lần, thở ra, vừa thở một cái dạ dày cũng động hai lần. Đây là quan niệm từ bốn đến năm nhịp đập. Người bình thường là như vậy. Ý nghĩa của Thổ khắc Thủy là, hôm nay Thủy có vấn đề, Thủy là Thận, khi Thận có vấn đề sẽ làm ngập lụt Thổ, cho nên Thủy sẽ phản Thổ. Cho nên chúng ta có một câu, Vị là cửa ngõ của Thận (vị thị thận chi quan). Cho nên bệnh thận nghiêm trọng, urê huyết, ngoài việc chóng mặt cực độ, còn có buồn nôn, nôn liên tục, là do Thủy quá nặng, hại đến Vị, chứ không phải có bệnh dạ dày. Bản thân dạ dày có màu vàng, gọi là hoàng thổ. Tất cả thức ăn, ăn vào, giống như đất đai, hấp thu dinh dưỡng sẽ trở nên màu mỡ. Khi chúng ta giới thiệu về sau, sẽ có nhiều hơn về chức năng của dạ dày. Trong dạ dày không có gì thì không có thể lực, có đồ ăn mới có thể lực. Kinh Vị, là đa huyết đa khí. Là buổi sáng bảy giờ đến chín giờ, là do kinh Vị quản lý. Cho nên buổi sáng năm giờ đến bảy giờ đi đại tiện, cũng đã đến lúc ăn sáng rồi. Khí mạch của kinh Vị này, ở bộ Quan của tay phải, ở tay phải của chúng ta, đây là Phế và Đại trường, tiếp theo là Tỳ và Vị, bộ Xích là Thận, tử cung bào hộ. Tay trái thốn quan xích lần lượt là tim, can đảm, thận. Mạch Vị này, thực thì là thực mạch, mạch ấn càng nặng, thì càng nảy lên cao, đây là thực mạch, hư mạch trông rất lớn, ấn xuống thì không còn nữa. Có quan niệm đơn giản này là được.

Gián nghị chi quan: Tỳ tạng

Tỳ tạng trong Đông y được hợp nhất với tụy tạng. Tức là Đông y hợp nhất Tỳ tạng với một miếng thịt ngọt phía dưới (chính là tụy tạng), khi nói đến “Hoàng Đế Nội Kinh” chúng ta sẽ nói nhiều hơn.

Tỳ tạng và Vị có quan hệ biểu lý. Vị là biểu, Tỳ là lý. Cho nên nhìn khí của Vị, không thấy được Tỳ tạng, đây là tạng, nội tạng. Vị là phủ, định nghĩa của phủ là tuyên tiết, tiêu hóa. Cho nên phủ sẽ có cửa mở, có vào có ra; tạng giống như chữ “tàng” trong tàng trữ, bộ nhục bên cạnh chữ tàng, có nghĩa là cất giữ. Tỳ Vị là quan hệ biểu lý. Biểu lý là như thế này nhé! Đông y cho rằng “vinh” là huyết, “vệ” là khí. Cho nên Tỳ tạng có rất nhiều huyết, Vị có rất nhiều khí bên trong. Khí và huyết ở trạng thái cân bằng. Khi chúng ta hít thở, cơ hoành lên xuống, đây là do khí đẩy, ngoài việc đẩy Can tạng, cũng đang đẩy Tỳ tạng, Tỳ bị đẩy, Vị sẽ bị ép. Vị, Tỳ vừa sung huyết, Vị bị ép nhỏ lại. Lúc thì anh lớn tôi nhỏ, lúc thì anh nhỏ tôi lớn, hai cái này thể hiện mối quan hệ tương tác. Tây y không thấy Tỳ tạng chỉ thấy Vị, chỉ thấy Vị đang nhai thức ăn, không thấy Tỳ phía sau đang tương tác với Vị. Đồng thời trong Đại trường, do hỏa của Tiểu trường ở dưới đốt, nước của Đại trường đi ở trên, khi Tiểu trường đốt, tân dịch của Tiểu trường và tân dịch của Đại trường, đều sẽ đi lên vào Phế, tân dịch của Phế lại từ miệng ra, chính là nước bọt, nước dãi của chúng ta, nước dãi (tiên) từ Tỳ tạng và Vị chảy ra. Hai cái này có gì khác nhau, nói đơn giản, nước dãi của bệnh nhân tai biến, đây là tiên. Nhưng cái chảy ra này không chua, vì là từ Tỳ tạng, có vị ngọt. Còn tân dịch trong Vị thì rất chua. Không tin thì bạn có thể ăn thử, đây là tiên, không giống nước bọt lắm. Tỳ tạng chủ tứ chi, các vấn đề của tứ chi đều do Tỳ tạng quản lý. Tỳ tạng theo “Hoàng Đế Nội Kinh” là “gián nghị chi quan”, gián nghị chi quan là phải góp ý. Giống như Ngụy Chinh, khi hoàng đế sai, phải nói cho hoàng đế biết là sai, đó là Tỳ tạng. Đây là gián nghị chi quan. Tỳ chủ cơ nhục, cơ bắp do Tỳ tạng quản lý. Một ngày kia, bệnh nhân nói với bạn: “Tôi toàn thân mệt mỏi”. Hỏi họ: “Bạn mệt mỏi là cơ không có sức, gân không có sức, hay xương khớp không có sức?” Trả lời: “Tôi chưa từng nghĩ đến!” Về nhà suy nghĩ rồi nói là cơ bắp không có sức. Cảm giác này có thể nhận ra được, khi khớp không có sức, khớp này cảm thấy rất mỏi mệt. Khi gân không có sức thì lười nắm tay. Sẽ không nắm lại được, cho nên Can chủ gân, bạn không thể nắm tay là Can tạng có vấn đề. Ở đây chúng ta giới thiệu Tỳ tạng, quản cơ bắp. Đi bộ sao bị chuột rút, đó là vấn đề của Can. Cơ bắp teo tóp là Tỳ tạng. Vị của Tỳ là ngọt, vị cam. Trong Ngũ hành thuộc Thổ, vị là ngọt. Cho nên tất cả các vị ngọt, đều thuộc Tỳ tạng. Nhưng đây là được viết ra từ mấy ngàn năm trước. Lúc đó không có đường tinh luyện nhân tạo. Bạn ăn đường nhân tạo có vị ngọt, nhưng ăn vào là vị chua, Mộc khắc Thổ, miệng thì ngọt, vào trong là chua, bạn xem thứ này có đáng sợ không, biểu lý không nhất quán. Vị là vị ngọt, bạn ăn đồ ngọt tự nhiên, đều vào Tỳ Vị. Mạch nha có vị ngọt, đường mía có vị ngọt. Trẻ con chúng ta không ăn được dùng mạch nha. Thổ rất quan trọng, vì Thổ sinh vạn vật, hướng đúng thì Thổ sinh vạn vật có ích, hướng sai thì sinh ra vạn điều hại.

Dấu hiệu báo trước tai biến

Nếu bạn đi tìm Tây y, Tây y nói cao huyết áp, tiểu đường cũng sẽ bị tai biến, nhưng sau khi điều trị, thực tế vẫn có một đống bệnh nhân tai biến trong bệnh viện. Điều này cho thấy phương pháp phòng ngừa không đúng, nếu không sao lại có một đống người bị tai biến.
Tai biến có một dấu hiệu báo trước, thứ nhất là ba ngón tay phía trước bị tê. Cơn tê này một khi xuất hiện, khoảng sáu tháng sau sẽ bị tai biến. Nếu cơn tê này xuất hiện trên kinh Túc Dương Minh Vị, ở các huyệt Túc Tam Lý, Thượng Cự Hư, Hạ Cự Hư, Phong Long, có thể trong vòng hai tuần sẽ bị tai biến. Lúc này phải cứu ngay Túc Tam Lý, khi cứu phải cứu đến khi hết tê, để lại sẹo cũng không sao, nổi mụn nước thì chọc vỡ mụn nước, cứu chín tráng, mười một tráng, mười lăm tráng, cứu xong ngày hôm sau lại cứu, trong quá trình cứu sẽ làm cho nó thông.
Bệnh tim cũng có dấu hiệu báo trước, chúng ta sẽ giới thiệu khi nói về kinh Thủ Thiếu Âm Tâm.
Tỳ tạng màu vàng, màu vàng cũng thông với Tỳ. Ăn rau củ quả, thấy màu vàng, như cam, dưa chuột, đều vào Tỳ tạng. Âm là Cung, trong năm âm Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ là âm Cung. Nhưng bạn phát âm “Cung”, Tỳ tạng không động, tín hiệu này không đúng, không gọi nó dậy được. Cho nên Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ, về mặt động tác, thực tế chúng ta gọi là “hô”, trong hô hấp, “hô” là âm Cung, nhưng bạn “hô” cũng vô dụng, vì động tác phải phối hợp, động tác phải đúng. Bạn đặt tay lên vùng Tỳ tạng, ở vùng sườn trái. Sau đó khi bạn thở ra, Tỳ khai khiếu ở môi, môi miệng là do Tỳ tạng quản lý. Cho nên bạn làm miệng hình chữ “hô”, rồi thổi khí ra, thổi đến khi không còn khí, lúc đó mới là lúc bắt đầu thực sự. Khi không còn khí, lúc này phải nhíu hậu môn lại, cốc đạo nhíu lên, vừa nhíu lên là dùng nội lực của cơ thể, phát ra âm “hô” cuối cùng. Đó là bước cuối cùng, nội lực đó phun ra không có tiếng động, lúc này Tỳ tạng chuyển động rất mạnh. Bạn thở ra xong, lại hít vào, bạn sẽ cảm thấy cơ thể sạch sẽ, lúc này bạn vừa hít vào, liền lập tức tràn đầy, cho nên luyện công nhất định phải đến nơi không khí tốt.
Nếu bạn chỉ đi bộ bình thường mà “hô”, khí sẽ không trao đổi. Nếu bạn muốn luyện công, muốn đẩy độc ra, bạn phải đến nơi không khí tốt để trao đổi. Nếu hướng của bạn đúng, làm đúng, khi bạn làm “hô” sâu nhất, đầu sẽ hoa mắt chóng mặt. Chúng ta uống thuốc Đông y, vừa uống là đầu óc quay cuồng, châm cứu là đầu óc quay cuồng, làm những công pháp này sẽ đầu óc quay cuồng, đều là bình thường. Làm rất tốt mới có hiện tượng đầu óc quay cuồng.
Trong biến động là “uế”, uế là nấc. Nấc liên tục, khi khí của Vị, khí của Tỳ tạng sắp mất, có thể ba, bốn ngày, mỗi ngày nấc liên tục. Đến lúc không nấc ra được khí nữa, là Tỳ khí đã tuyệt.
Đông y cho rằng Tỳ Vị là gốc của hậu thiên, Thận là gốc của tiên thiên, biết đại khái là được. Suy nghĩ làm tổn thương Tỳ, Tỳ chủ vị. Khẩu vị, vị giác, do Tỳ quản lý. Suy nghĩ có thể làm tổn thương Tỳ, lo nghĩ nhiều, Tỳ tạng sẽ bị tổn thương. Tỳ tạng bị tổn thương, vị giác sẽ không còn nữa. Đây là một chuỗi liên quan.

Cà phê và ung thư tụy

Tại sao chúng ta nói uống cà phê sẽ bị ung thư tụy. Rất đơn giản, tất cả các vị chua, bản thân nó vào Can, chua khắc Thổ. Vị, rất đậm, rất nặng. Vị có hai loại, một loại rất nặng, một loại rất nhạt, loại nặng vào phần huyết, loại nhạt vào phần khí. Vị chủ khí, Tỳ chủ vinh chủ huyết. Ví dụ như cà phê, vị rất đậm đặc, là vào phần huyết, cà phê lại có tính axit, cho nên vào phần huyết, trực tiếp tấn công vào Tỳ, đối với Tỳ tạng là một gánh nặng. Cho nên rất nhiều trường hợp ung thư tụy là do vậy mà ra.
Chúng ta chữa bệnh phải biết bệnh từ đâu mà có, bạn không biết bệnh từ đâu mà có, bạn hoàn toàn không thể chữa khỏi, cho dù chữa khỏi, sau này cũng vẫn sẽ bị lại. Y học phương Tây đều là biết nó như vậy, mà không biết tại sao nó lại như vậy.

Kinh Thủ Thiếu Âm Tâm – Quân chủ chi quan: Tim

Giới thiệu kinh Tâm. Tỳ khai giờ Tỵ, Tâm khai giờ Ngọ, giờ Ngọ là mười một giờ sáng đến một giờ chiều. Đây là kinh Tâm, kinh Tâm là kinh Thủ Thiếu Âm Tâm, kinh Tâm thuộc Hỏa, là kinh Âm, thuộc Âm Hỏa. Theo quan niệm của Đông y, bản thân tim là “quân chủ chi quan”, nó không tự mình mắc bệnh. Tim có bệnh, theo quan niệm của Đông y, là do màng bao tim có bệnh, bệnh đều ở trên màng bao tim, đều là màng bao tim sinh bệnh, bản thân tim không sinh bệnh. Hiện nay rất nhiều người bị hở van hai lá, ba lá, đây đều là do thuốc Tây gây ra. Vốn dĩ không có những bệnh này, tại sao Tây y lại gây ra như vậy, tôi lấy một ví dụ cho bạn nghe. Bạn lấy một cái hộp nhựa, có một cái nắp, hai cái này kích thước rất vừa vặn, có thể đậy lại được, và bạn không thay đổi môi trường, dùng cả đời cũng không bị lệch. Một ngày kia, có một thứ gì đó xen vào, làm thay đổi bản thân cái hộp, tức là làm thay đổi trái tim. Nhưng cái nắp vẫn như cũ, cái nắp này không thay đổi. Bạn nhìn vào sẽ thấy không khớp. Thực ra, bạn tính xem chu vi vẫn như cũ. Bạn đưa cho Tây y xem, là hở van tim, Tây y sẽ thay cho bạn một cái van heo. Tây y cắt gọt, cho nó vừa vặn, van heo sau này không còn thịnh hành nữa, hiện đã chuyển sang dùng van nhân tạo. Nhưng Đông y thì sao, khi có người bị tổn thương tim, sẽ nới lỏng áp lực bên dưới, cái hộp sẽ trở lại như cũ, có thể đậy lại được. Nhưng mà, sau khi bạn thay van heo hoặc van nhân tạo, thì đừng tìm chúng tôi chữa trị nữa. Vì vốn dĩ bạn thay vào đã khớp, sau này tôi chữa cho bạn xong lại thành không khớp. Tại sao, vì cái van đó vốn dĩ không phải của bạn, bản thân tim không mắc bệnh, là màng bao tim mắc bệnh. Cho nên tim quản rất nhiều thứ, bây giờ các bạn biết tim quản cả kinh nguyệt, phải tìm mọi cách bảo vệ tim, phải tâm bình khí hòa, không được tức giận. Tâm tàng Thần, cho nên Thần của Tâm rất quan trọng, nếu Thần không giữ được, Khí sẽ không tụ lại được, thiếu khí thiếu khí, mệnh sẽ ngắn. Đây là Tâm tàng Thần, buổi trưa mười một giờ đến một giờ chiều, đây là thời gian mở huyệt của kinh Tâm. Chúng ta cả đêm không ngủ được, cả đêm

khó vào giấc ngủ, đây đều là vấn đề của tim. Nếu là chọn đúng giờ, mười một giờ đến một giờ không ngủ được, mười hai giờ đúng giờ thức dậy, đây là Đảm có vấn đề, một giờ đến ba giờ tỉnh giấc, đây là Can có vấn đề, ba giờ đến năm giờ tỉnh dậy, đây là Phế tạng có vấn đề. Bệnh nhân này không bị vàng da, không ho, không hen suyễn, nhưng vẫn khó ngủ, là do tim không tốt. Lấy một ví dụ, Đông y cho rằng Tâm tàng Thần. Giải thích đơn giản, trong tim có một giọt máu. Điều này giải thích thế nào? Chúng ta đều biết tim có máu vào, có máu ra, có tâm thất trái, tâm thất phải, v.v. Theo quan niệm của Đông y, trong tim có một giọt máu, cho nên máu mới vào sẽ thay thế máu cũ. Tốc độ là như nhau, luôn có một giọt máu ở giữa, không ngừng đập thình thịch. Một ngày kia mẹ về nhà, vừa mở cửa ra, con trai vì muốn trêu đùa dọa mẹ, sau khi bị dọa, giọt máu này lập tức biến mất. Do giọt máu này là nơi tàng Thần. Để Tây y xét nghiệm cũng không thấy được, họ sẽ không bao giờ nghĩ đến ở giữa có một giọt máu, vì Tây y thấy dòng chảy của máu là như nhau. Còn chúng ta, những người làm Đông y, có phương pháp, làm cho máu vừa vặn được bổ sung lại. Khi bạn cảm thấy cuộc sống rất vô vị, liền uống thuốc ngủ, uống riết rồi tim sẽ bị tổn thương. Cho nên, sau này bạn sẽ bị mất Thần, người mất Thần rồi, sẽ rất vui vẻ đi tự tử, cho nên miệng thì cười. Ở Mỹ người dân có súng, súng là hợp pháp. Có rất nhiều người tự tử, vì tốc độ súng rất nhanh, nên miệng vẫn còn cười. Tương tự, nhiều người cũng phát hiện ra, một số loại thuốc chống trầm cảm, loại thuốc chống trầm cảm này, ban đầu được thiết kế để ngăn người ta tự tử, nhưng sau đó phát hiện ra tác dụng ngược lại, bệnh nhân ngược lại rất vui vẻ đi tự tử. Gần đây có một cầu thủ bóng bầu dục nổi tiếng của Mỹ hai mươi hai tuổi, vì trầm cảm mà tự tử đã lên báo. Cho nên tim phải kiểm soát rất tốt, giấc ngủ sẽ rất tốt. Tim và Tiểu trường là biểu lý. Sơ đồ cắt ngang của cơ thể người, ngực và lưng, đây là một người đàn ông cơ bắp. Tim ở đây, ở giữa cơ thể có mạch máu lớn, mạch máu lớn này, dẫn máu vào Tiểu trường. Khi Hỏa của bạn ở trong Tiểu trường, hai ngọn Hỏa này có cùng nhiệt độ, tốc độ, áp suất. Cho nên tim quản lý cân nặng của con người, quản lý vòng eo của con người. Tây y không biết là do tim quản lý, cho nên béo phì là vấn đề của tim, giúp bệnh nhân giảm cân, là làm mạnh tim của họ. Tây y không biết, phát minh ra một loại thuốc để đốt cháy chất béo, công việc này vốn dĩ là do tim làm, bây giờ phát minh ra thuốc để đốt cháy chất béo, người uống vào sẽ gầy đi. Nhưng ngay từ đầu, đã ảnh hưởng đến tim, vì khi bạn uống, đồng nghĩa với việc nói với tim rằng bạn có thể đi ngủ được rồi, mà tim làm sao có thể ngủ được? Tim cũng vì thế mà bị tổn hại. Người dân thường bị tổn hại, làm sao đấu lại được với các hãng dược, các hãng dược vừa là cầu thủ vừa là trọng tài. Chúng ta nghỉ một lát. Điều trị không xâm lấn làm sạch tắc nghẽn động mạch (4-00:59:20) Trong ngũ âm, Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ, âm thanh của tim là “Chủy”. Nhưng bạn cứ “chủy” mãi, tim vẫn không có cảm giác gì. Thực ra khi luyện công, âm thanh chúng ta phát ra là “hát”, âm “hát” này, chính là Chủy âm. Tôi sẽ làm mẫu một động tác cho quý vị xem, mục đích của động tác này, bạn phải dùng quan niệm để suy nghĩ. Ví dụ, hôm nay dùng một cái ống hút cắm vào trong đất, nhấc lên, trong ống hút này toàn là đất, vậy bạn phải làm thế nào để làm sạch? Tây y là dùng thổi, lấy một cái ống thổi vào bên trong. Nhưng làm thế nào để không chạm vào bất cứ thứ gì, điều trị không xâm lấn, làm thế nào để nó thông hoàn toàn? Gõ vào tường chứ sao! Đất bên trong sẽ lập tức lỏng ra. Bây giờ tôi biểu diễn chính là làm thế nào để gõ tường, trong luyện công chúng tôi gọi là đập tường. Các bạn sẽ nói: “Thầy bị điên à, không có việc gì làm lại đi đập tường”. Ngày xưa, các danh gia võ thuật các đời, đều phải luyện động tác đập tường. Vì nếu bạn gặp một đối thủ cao lớn hơn mình, hắn ta tóm bạn ném vào tường, một tiếng “bốp”, đối phương sẽ tưởng tôi đập tường bị thương, thực ra tôi mới bắt đầu thôi! Vì bình thường tôi vẫn hay đập tường. Tận dụng lực bật lại của tường để tấn công nó, một đấm là trúng ngay huyệt Đại Bao. Một đấm là đánh vào Thập nhị trùng lâu của nó, vì chúng ta rất hiểu huyệt đạo! Chúng ta đánh vào tâm mộ Cự Khuyết của hắn, đối phương sẽ không chịu nổi. Mà Đại Bao quản toàn thân đại lạc, đại lạc bị trọng kích, toàn thân kinh mạch không thông, đối phương sẽ ngã. Bây giờ tôi biểu diễn động tác đập tường, đồng thời âm thanh phát ra là “hát”, có thể làm thông tắc nghẽn động mạch tim. Cho nên khi bạn châm huyệt thốn cho bệnh nhân, có thể dùng phương pháp châm cứu, còn đối với bản thân mình, cũng có thể làm cho nó thông, và tốc độ thông rất nhanh, bây giờ tôi biểu diễn cho các bạn xem.

Khi chúng ta làm động tác này, một chân trước một chân sau, như vậy sẽ vững hơn, đừng để hai chân bằng nhau, nếu chân bằng nhau, đập vào sẽ không bật lại được, khi đập, tường phải là tường có cốt thép hoặc bê tông, nếu không thì tìm tường gỗ, khi đập, lưng và tường không nên cách quá xa, khoảng ba thốn. Khi đập không phải dùng sau gáy để đập, không phải luyện thiết đầu công. Khi đập là dùng hai xương bả vai phía sau để đập, ngay chỗ đốt sống thứ ba, bốn, năm, sáu, bảy. Khi chạm vào, phải thả lỏng toàn thân. Hít vào rồi đập vào, thở ra thật mạnh. Công phu làm sâu nhất, là ngay lúc đập vào, thở hết khí ra. Đồng thời khi thở ra, phải phát ra âm “hát”, đây chính là Chủy âm. Bây giờ các bạn chú ý xem, lúc đầu luyện thì đập nhẹ nhàng, đợi từ từ quen rồi, xác định sẽ không đập vào đầu. Đừng đập một cái là ngất xỉu. Đợi quen rồi, bắt đầu đập mạnh, đây gọi là Chủy thanh. Cứ làm như vậy, học được chưa? Khi bạn phát Chủy thanh, phát âm “hát”, âm thanh này sức mạnh rất lớn, vừa phát ra, tức ngực, đau ngực của bạn, đều bị đập tan, càng đập càng thấy nhẹ nhõm. Người luyện công, lúc đầu dùng âm thanh ngũ tạng, đẩy độc ra, đây là động tác cơ bản trước khi luyện công. Bình thường không có việc gì làm thì đập tường, đừng để người khác thấy, vì bạn để người khác thấy, người ta sẽ gọi điện đến bệnh viện tâm thần, vì họ không hiểu mà! Kinh Tâm thì sao? Toàn thân chúng ta huyệt đạo ít nhất chính là kinh Tâm. Tâm chủ hỉ. Chúng ta sinh ra niềm vui là do tim quản lý. Nhưng bất cứ thứ gì cũng không được quá mức, nếu bạn quá vui, cười đến mức ngã ngửa ra sau, cười một tháng, sẽ cười ra bệnh.

Kinh Thủ Thái Dương Tiểu Trường

Kinh Tiểu Trường, “Nội Kinh” nói Tiểu trường là “thụ thịnh chi quan, hóa vật xuất yên”. Tiểu trường là xích trường, dưới cửa dạ dày, v.v.
Kinh Thủ Thái Dương Tiểu Trường, thời gian lưu thông của nó là từ một đến ba giờ chiều. Có người đến tìm tôi khám bệnh, anh ta nói ăn xong bữa trưa là rất mệt, lơ mơ đến hơn ba giờ chiều tinh thần mới trở lại, đây là Tiểu trường có vấn đề. Vấn đề của Tiểu trường này, không nhất thiết là bệnh, mà là Tiểu trường hơi yếu một chút.
Khi bạn phát bệnh theo giờ, theo “Châm Cứu Giáp Ất Kinh”, là lấy huyệt Du. Huyệt Huỳnh cũng được. Cho nên, nếu con bạn, mỗi ngày đi học ở trường, từ một đến ba giờ chiều đều ngủ gật, sau khi về nhà, châm huyệt Huỳnh hoặc huyệt Du của nó, trẻ con ngoan hơn, châm huyệt Du ít đau hơn! Châm huyệt Huỳnh đau hơn, vì càng gần đầu ngọn tứ chi thì càng đau, đây là hiện tượng bình thường.

Thụ thịnh chi quan: Tiểu trường

Quan niệm chung, Tiểu trường ở vùng bụng dưới rốn. Tiểu trường cũng thuộc Hỏa, thuộc Dương Hỏa, Dương Hỏa đến từ Âm Hỏa, đến từ tim. Tim ở trên, nhiệt năng do tim tạo ra truyền cho Tiểu trường, phía dưới tim là động mạch, trong mạch máu ngoài máu ra còn mang theo nhiệt.
“Hoàng Đế Nội Kinh” nói, tim chuyển nhiệt cho Tiểu trường. Viết rất hay, chữ “di” trong “di chuyển”, chuyển nhiệt của tim đến Tiểu trường. Cho nên, tim và Tiểu trường là hai kinh biểu lý, chúng có quan hệ biểu lý với nhau. Trong sách có một số chỗ cần sửa lại, nó nói “thủy cốc ư thị phân yên” (nước và ngũ cốc được phân chia ở đây) là đúng. Nó viết “cửa trên của Đại trường, cửa dưới của Tiểu trường, là nơi phân biệt trong đục, thấm vào Bàng quang, cặn bã chảy vào Đại trường” nói như vậy hơi nông.
Thực sự đi vào trung tâm sinh lý học, sự thật là như thế này: Tiểu trường sau khi tiêu hóa thức ăn và dinh dưỡng biến thành nước và cặn bã, cặn bã sẽ đến Đại trường. Hỏa của Tiểu trường ở dưới Đại trường đốt, nước ở trên bị đun sôi, cho nên nước này sẽ chảy ngược về Phế, đó là nguồn gốc của nước bọt trong miệng. Tâm chủ hãn (mồ hôi), toàn thân chúng ta sẽ đổ mồ hôi, chức năng tim rất bình thường sẽ đổ mồ hôi, cho nên khi bạn vận động sẽ đổ mồ hôi, mồ hôi này là từ tim, vì tim bình thường. Vừa tiếp xúc với nhiệt bên ngoài, nhiệt nở lạnh co mà, lỗ chân lông sẽ mở ra, đổ mồ hôi sẽ rất nhiều, đổ mồ hôi nhiều, nước bốc hơi nhiều, nước sẽ ít đi, tiểu tiện tự nhiên cũng sẽ ít đi.
Nguồn gốc của nước tiểu có hai. Một là cái mà Tây y biết, là từ Thận qua niệu quản truyền vào Bàng quang, đây chỉ là một trong số đó. Đông y cho rằng Tam tiêu là đường dẫn nước. Tam tiêu này là lớp màng mỡ giữa các tạng phủ, Tam tiêu và Bàng quang nối liền với nhau. Khi Tiểu trường và Bàng quang dính vào nhau, nước tiểu tích tụ trong Bàng quang, vì Tiểu trường rất nóng, nên nước tiểu này dính sát vào lửa, nước sẽ khí hóa, nước vừa khí hóa, Bàng quang sẽ phồng lên, phồng lên, giống như lỗ chân lông gặp nhiệt mở ra, Bàng quang cũng vậy. Bình thường không gặp nhiệt, lỗ chân lông sẽ không mở ra, cho nên khi Bàng quang vừa khí hóa, Bàng quang sẽ xuất hiện rất nhiều lỗ nhỏ, những lỗ nhỏ này sẽ thải ra nước sạch, nước này sẽ chảy vào Can, giúp Can thanh lọc, cho nên Đông y gọi là Thủy sinh Mộc.
Nếu Tiểu trường lạnh đi, nước này sẽ trở thành nước lạnh, Bàng quang cũng sẽ lạnh, hơi nước sẽ không thể khí hóa vào hệ thống Tam tiêu.
Cho nên nói, khi Phế của bạn bị nhiệt bên ngoài, tim bị nhiệt mà tim chủ Hỏa, cho nên hai Hỏa đang tranh đấu, nên
nước của Phế sẽ biến thành mồ hôi thải ra. Nếu không biến thành mồ hôi chảy đi, tân dịch của Phế, do Kim sinh Thủy, từ từ vào Thận, vào Thận rồi lại thải ra Bàng quang, cho nên gọi là Kim sinh Thủy.
Tương tự, Thận sau khi thải ra Bàng quang, sẽ qua lần khí hóa thứ hai, nước tốt sẽ lại trở về Can, còn nước đục sẽ được thải ra ngoài cơ thể. Cho nên ngày xưa cứ cãi nhau, Bàng quang rốt cuộc có cửa trên không, có thầy thuốc nói Bàng quang không có cửa trên, chỉ có cửa dưới. Lấy Bàng quang heo ra xem, cũng không có cửa trên rõ ràng. Ngày xưa không có bong bóng, có một cô gái vừa mới kết hôn, vì buồn đi vệ sinh, mặc đồ rất nhiều, mà lại không thể thay đồ, sách xưa “cánh y” là đi vệ sinh, cứ nhịn mãi, đến tối thì không tiểu được, mùa hè còn đỡ, vì sẽ đổ mồ hôi, mà lúc đó là mùa đông, nên mồ hôi cũng không ra được, Bàng quang tích tụ nhiều nước tiểu, mà không thải ra được, nên cơ bắp co cứng lại, vậy phải làm sao? Thời xưa nam nữ thụ thụ bất thân, lại không có thầy thuốc giỏi, đi châm Trung Cực, Quan Nguyên, Tam Âm Giao, Địa Cơ và mở huyệt Tam Hoàng, v.v. Liền bảo người ta lấy một cái Bàng quang heo đã chết, đương nhiên Bàng quang heo không có hàn, nhiệt. Liền dùng Bàng quang heo làm một cái bong bóng, thổi khí vào rồi nắm chặt miệng, rồi đặt vào trong váy của cô gái, vừa buông miệng ra để khí bay đi, cô gái bị nhột, căng thẳng, liền tiểu ra.
Câu chuyện này là để nói với bạn, từ xưa đến nay rất nhiều y gia cãi nhau, có y gia nói Bàng quang không có cửa trên. Nhưng không có cửa trên thì nước vào bằng cách nào? Cho nên có người nói Bàng quang có cửa trên. Mọi người cãi nhau rất kịch liệt, thực ra không cần thiết. Bàng quang có cả cửa trên và cửa dưới, nhưng cửa trên không nhìn thấy được. Cái gọi là cửa trên chính là Tam tiêu đi vào Bàng quang. Phải ở trong cơ thể sống mới có, chết rồi giải phẫu bạn sẽ không thấy được. Giống như bình thường không nóng, bạn không thấy lỗ chân lông, đổ mồ hôi mới thấy. Cho nên mồ hôi tuyệt đối có thể thấm ra ngoài, nhưng phải gặp nhiệt, mới có thể thấm ra ngoài. Cho nên các y gia đừng cãi nhau nữa, xem xác chết đương nhiên không thấy cửa trên, vì nhiệt của Tiểu trường không còn nữa, nên không thấy. Đây chỉ là một khái niệm đơn giản.

Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang – Châu đô chi quan

Giới thiệu kinh Túc Thái Dương Bàng Quang. Phía sau Bàng quang là Tiểu trường, Tiểu trường trong Ngũ hành thuộc Hỏa, Bàng quang là Thủy. Nước có hai đường vào Bàng quang, thứ nhất là từ Tam tiêu, Tam tiêu là màng mỡ, “泌” (bí) cũng có nghĩa là thẩm thấu, nước thẩm thấu vào. Còn có một đường nữa là y học phương Tây biết, là niệu quản, từ Thận chảy vào. Khi làm rượu, lần chưng cất đầu tiên là tốt nhất, sau khi chưng cất lần đầu, lại chưng cất lần thứ hai, là “nhị oa đầu”, là rượu kém hơn. Rượu ngon đều là từ lần chưng cất đầu tiên, cơ thể chúng ta cũng chưng cất hai lần, cơ thể không lãng phí một giọt nước nào. Mỗi giọt nước đều không lãng phí, đây là người bình thường, là kỷ luật của cơ thể. Thận thì sao? Đây là Thận thủy, Thận thủy đến từ Phế, nước của Phế xuống đến Thận, do Thận và Tiểu trường sát nhau, nước ở trên, Hỏa ở dưới đốt, nước của Thận sẽ khí hóa, sau khi khí hóa sẽ vào nơi gọi là Mệnh môn. Nước này rất nóng, vì Tiểu trường không ngừng gia nhiệt, nước vào Mệnh môn, nước và dinh dưỡng của Thận, sẽ theo Mạch Đốc, đi một mạch lên não, đây là lần khí hóa đầu tiên, giống như rượu Mao Đài của Trung Quốc, là rượu rất tinh khiết, đây là dùng cho não. Sau khi bốc hơi không phải có cặn bã sao, cặn bã sẽ từ Thận qua niệu quản rồi đến Bàng quang, sau khi vào Bàng quang, vẫn còn dinh dưỡng tốt bên trong, sẽ lại khí hóa lần thứ hai, cho nên nước đến Bàng quang, sẽ qua lần khí hóa thứ hai. Sau lần khí hóa thứ hai, nước sẽ theo màng mỡ Tam tiêu lại vào Can. Vào Can, vì Can là Mộc, đây là lý do tại sao nói Thủy sinh Mộc. Trong Âm Dương Ngũ hành, Thủy là mẹ của Mộc, Thủy sinh Mộc, tương sinh là bình thường, là quan hệ mẹ con. Cho nên, người khác nói Đông y là Thủy sinh Mộc, mà không hiểu thấu đáo nó. Khi nước khí hóa lần thứ hai. Sau khi vào Can, sẽ giúp Can chuyển hóa. Chuyển hóa ra có chất thải, sẽ vào Đảm, cho nên dịch mật bằng với phân thải đục của Can, thải ra rồi lại cho cơ thể tiêu hóa rồi đưa đi toàn thân. Cho nên chúng ta thường hỏi bệnh nhân, bạn tiểu tiện màu gì, trả lời “trắng như Mao Đài”, đây là bệnh khác nhau. Cho nên khi khí hóa, Bàng quang sẽ phồng lên. Người bình thường, nên có lượng 400cc trong Bàng quang. Khi nước tích tụ trong Bàng quang, do Bàng quang dính sát vào Tiểu trường, cho nên nước này bị khí hóa, toàn bộ nước tiểu đều dồn lên phía trên Bàng quang, cho nên Bàng quang giống như trạng thái khinh khí cầu nóng bay lên. Vì bay lên, nên dù mang theo nhiều nước, nhưng lại không nặng, người bình thường không cảm thấy Bàng quang nặng. Đợi đến hơn 400cc, sẽ cảm thấy căng, sẽ đi tiểu. Khi đi tiểu, vì bên trong có hơi nước, nước bị khí hóa. Cho nên, giống như máy hơi nước, hơi nước tạo ra áp suất, áp suất tạo ra tốc độ. Cho nên bạn có thể tiểu ra rất mạnh. Sau khi tiểu xong, còn có thể thu liễm lại. Một ngày kia, bạn lớn tuổi, Hỏa của Tiểu trường không đủ, nước trong Bàng quang không khí hóa được, biến thành nước lạnh bên trong, cùng là nước tiểu, nhưng là nước lạnh. Lúc này, nước sẽ đọng ở dưới đáy. Cho nên, chỉ cần có một chút tích tụ ở dưới, sẽ rất căng, rất gấp, sẽ muốn đi vệ sinh. Trở thành tiểu nhiều lần (tần niệu). Khi tiểu nhiều lần, bạn chạy đi khám Tây y, Tây y nói là cơ vòng Bàng quang yếu, cho dù mổ, vẫn tiểu nhiều lần như thường. Còn tôi có một biệt danh là “kẻ终结者tã lót”, khi tôi chữa tiểu nhiều lần, bệnh nhân không cần phải mang tã nữa. Tám, chín mươi tuổi cũng vậy. Vậy tôi chữa khỏi bằng cách nào? Cứu Hỏa của Tiểu trường lên. Bạn chỉ chữa Bàng quang ở đó không có tác dụng, chỉ cần gia áp Hỏa này, nước tiểu khi vào Bàng quang, sẽ khí hóa đi, Bàng quang vừa bay lên, cơ vòng đó lập tức trở lại. Làm sao bạn biết Hỏa của Tiểu trường suy, chỉ cần xem chân bệnh nhân có lạnh không là biết. Có bệnh nhân rất buồn cười, hỏi họ chân lạnh hay nóng, họ nói “tôi chưa bao giờ nghĩ đến vấn đề này!”, hỏi họ bao nhiêu tuổi, trả lời “bảy mươi tuổi”. Điều này cho thấy, bảy mươi năm nay họ chưa từng gặp được thầy thuốc giỏi. Tây y ở Mỹ rất buồn cười, nói với họ chân bạn lạnh, họ sẽ nói: “So what, vợ tôi còn lạnh hơn bạn”. Cho nên, tại sao chúng ta nói Đông y là tốt. Cơ thể chúng ta nhất định phải có nước, tất cả vi khuẩn, tế bào ung thư, khối u đều thích nước lạnh, cho nên chúng ta phải tìm cách thải nước của họ đi. Nhưng trong khi thải nước, lại không được làm tổn thương nước tốt, phải thải nước xấu đi. Cho nên phải tìm mọi cách để khí hóa nước, nước vừa khí hóa, vì tất cả các mô tế bào khỏe mạnh đều thích nhiệt khí, virus đều thích nước lạnh. Cho nên bạn thấy rất nhiều bệnh, tất cả những gì chúng ta gọi là chứng Hàn, về sau đều là nước hoặc tích nước, sờ chân họ đều lạnh như băng. Đây đều là hàn thủy, hàn thủy sẽ nuôi dưỡng vi khuẩn virus. Cho nên Đông y nói về【KHÍ là như vậy】. Cho nên Tây y cứ mãi nhìn vào cái bệnh đó, mà không phải nhìn vào cái nước đó. Khi bạn khí hóa nước đi, làm cho môi trường thay đổi, virus sẽ không có nguồn cung cấp nước. Quan niệm của Đông y cho rằng nước hóa sinh vạn vật, trên trái đất bất kỳ sinh vật nào không có nước đều không thể sinh tồn. Nếu có ai phản đối xin hãy nói cho tôi biết! Cho nên chúng ta phải làm cho nước khí hóa, làm cho nước được cơ thể sử dụng, mà bệnh không thể sử dụng được. Đây là quan niệm cơ bản khi chúng ta bắt đầu giới thiệu kinh Bàng quang. Nếu chúng ta bây giờ học cái này, chúng ta làm thế nào để khí hóa nước trong Bàng quang, vì huyệt Trung Cực ở ngay phía trên, thì cứu huyệt Trung Cực, phải không! Cứu chính là 久火 (cửu hỏa – lửa lâu) mà, lửa này đi xuống tìm nước. Ban đầu dùng cứu, nếu tiểu tiện Bàng quang không có lực, chỉ cần cứu là đã giúp ích rất nhiều. Trung Cực là mộ huyệt của Bàng quang. Vậy Quan Nguyên có cứu được không? Đương nhiên là cứu được! Chỉ cần quan niệm của bạn đúng, khi chọn huyệt sẽ rất dễ sử dụng. Cho nên đối với tôi, người xung quanh tôi mà có tiểu không tự chủ, đó không phải là chuyện cười sao? Sau này các bạn có thể giúp được rất nhiều người, tôi một mình chỉ có hai tay, tôi chỉ có thể giúp được các bạn, những người phía sau các bạn phải nhờ các bạn giúp họ rồi. Đây là Bàng quang, sách y xưa rất thích xuyên tạc, vì nước màu đen, nên Bàng quang gọi là hắc trường. Điều này cũng không sao, không cần phải quá câu nệ, dù sao vì nước màu đen, nên định nghĩa của nó là như vậy. Trong “Hoàng Đế Nội Kinh” nói, Bàng quang là “châu đô chi quan”, nó là lần khí hóa thứ hai mới đến đây. Thủy đạo xuất yên, thủy đạo này phải khí hóa mới có thể ra được. Sách viết “khí hóa tắc năng xuất yên”, bây giờ bạn đã biết tại sao phải khí hóa rồi. Nếu bạn không biết những gì tôi vừa nói, bạn sẽ phải học thuộc lòng! Tại sao lại khí hóa, vì Tiểu trường là Hỏa, đây chính là định nghĩa giữa Thủy và Hỏa, mối liên quan của chúng ở đây. Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang có tất cả sáu mươi bảy huyệt đạo.

Kinh Túc Thiếu Âm Thận =Tác cường chi quan

Kinh Bàng Quang là giờ Thân, giờ Thân là từ ba giờ đến năm giờ chiều. Sau năm giờ, khí huyết sẽ vào kinh Thận, đầu tiên là huyệt Dũng Tuyền. Bản thân kinh Thận là Thủy, thuộc Thủy. Thời gian mở huyệt, lưu thông khí huyết là từ năm giờ đến bảy giờ chiều. Khi bệnh nhân của bạn mỗi ngày buổi chiều đến hoàng hôn bắt đầu mệt, là kinh Thận, sau bảy giờ mắt sáng lên, đây là Thận. Thận chủ cốt (xương), bệnh về xương phải nghĩ đến Thận. “Thận kỳ hoa tại phát”, cái gọi là kỳ hoa tại phát, là độ bóng của tóc, do Thận quản lý. Tóc rất bóng, rất tươi là Thận. Trước khi chết hai hoặc ba ngày, Thận khí sắp tuyệt, bạn sẽ thấy tóc cả đầu dựng đứng lên, ví dụ, thấy màu trắng, màu trắng này là màu trắng khô héo, nó sẽ không phản quang, cả đầu tóc dựng đứng, khô không có dầu, không phản quang, là sắp đi rồi. Thận khai khiếu ở tai. Tức là ù tai, điếc, các vấn đề về tai đều chữa ở Thận. Thận chủ trí nhớ, tuổi của con người bắt đầu từ một tuổi, đến năm mươi tuổi đạt đến đỉnh cao, tức là năm mươi tuổi là lúc Thận khí vượng nhất, sau năm mươi tuổi Thận khí bắt đầu đi xuống. Đây là sinh lão bệnh tử của một đời người, mỗi chúng ta đều sẽ phải đối mặt với vấn đề này. Cho nên mới nói phải hấp thu kinh nghiệm của người đi trước. Trước tôi là người đi trước, tôi sẽ không để các bạn chết sớm hơn tôi. Theo kinh nghiệm của người đi trước, sau năm mươi tuổi Thận khí bắt đầu đi xuống. Có người là xuống như thế này (đường thẳng), có người là xuống như thế này (đường parabol) đến hơn một trăm tuổi. Nếu chỉ có một mình bạn sống thọ, những người cùng thế hệ đều đã ra đi, bạn sẽ rất cô đơn, vậy sống để làm gì? Cho nên, luôn phải tìm vài người ở bên cạnh, nên chúng ta sống thọ phải vui vẻ, hạnh phúc. Cho nên nói, sau năm mươi tuổi phải bắt đầu cố Thận. Đông y cho rằng, muốn Thận tốt, phải tiết dục, “dục” này không chỉ là chuyện phòng the, mà còn là tình chí, dục vọng. Dục vọng mạnh, tham vọng lớn, đều sẽ ảnh hưởng đến Thận, đây là một đời người. Tây y cho rằng, nội tạng đầu tiên phát triển trong cơ thể người là tim. Đông y nói là Thận. Do đó, bước khởi đầu của hai bên đã khác nhau. Hai cái này ai đúng? Tôi phân tích cho bạn xem, rồi bạn quyết định. Đông y cho rằng, ban đầu con người thụ thai trong bụng mẹ là do có nước. Khi mới bắt đầu thụ thai, tuần đầu tiên đã có thể thấy màng gân. Tuần thứ hai bắt đầu vào tim. Màng gân này là Can, nước này là Thận. Cho nên nói, mang thai tuần thứ hai mới có thể tra ra nhịp tim. Y học phương Tây nói, tôi chỉ tin những gì tôi thấy, họ thấy là tim. Thực tế là có nước trước, Thủy sinh Mộc, Mộc lại sinh Hỏa. Cho nên, định nghĩa về nước của Đông y khác với Tây y. Tây y chỉ có báo cáo xét nghiệm máu, không có báo cáo xét nghiệm nước. Tất cả các loại thuốc Tây và hóa chất, ăn vào cơ thể, cơ thể sẽ tiết ra nước. Cho nên Tây y cũng biết, khi mang thai không nên uống thuốc Tây, nhưng có người không biết mình mang thai, thuốc Tây cứ thế uống vào. Ngay từ đầu nước đã bị tổn thương, nước bị tổn thương sẽ làm tổn thương màng gân, tim sẽ bị tổn thương. Cho nên sinh ra đã có vấn đề về tim. Tim sao lại có vấn đề? Không thể có vấn đề được. Đừng đợi đến hai tuần, bạn mang thai rồi, mới ngưng thuốc Tây, vì ngay từ đầu đã là nước. Cho nên bạn quyết định “tôi chuẩn bị sinh con” thì đừng uống thuốc Tây. Cứu nhiều huyệt Quan Nguyên, Trung Cực, Tam Âm Giao, để dễ dàng đậu thai, mang thai hơn. Đừng đợi tra ra nhịp tim rồi, mới ngưng thuốc Tây, ngay từ đầu đã không nên uống thuốc Tây. Theo “Hoàng Đế Nội Kinh”, Thận là “tác cường chi quan, kỹ xảo xuất yên”. Cho nên chúng ta động não, nghiên cứu phát triển, suy nghĩ. Chúng ta sáng tạo ra những thứ mới là nhờ vào Thận. Thận chủ đại, tiểu tiện, cho nên người có vấn đề về Thận, đại tiện không bình thường, tiểu tiện cũng sẽ nhiều lần. Chúng ta từ nhiều nơi, đều có thể nhận được thông tin về Thận. Trong quan niệm của Đông y, hen suyễn có hai loại, một là hít vào, một là thở ra. Hít vào khó là do Thận quản lý, thở ra khó là do Phế quản lý, hai cái này không giống nhau. Cho nên khi chúng ta chữa bệnh hen suyễn, chúng ta sẽ hỏi họ, bạn thở rất gấp, bạn cho rằng bạn hít vào khó hơn, hay thở ra khó hơn. Bệnh nhân nói “tôi hít vào khó hơn”. Hỏi “có bị ù tai không”, trả lời “tôi có bị ù tai, hoàng hôn rất mệt”. Như vậy là đã hỏi xong, mạch cũng không cần bắt nữa, chúng ta đã xem bệnh xong rồi. Vì bạn sinh lý học rất rõ, hỏi bệnh là kết thúc. Nếu bạn không có một quan niệm tổng thể, bạn sẽ không biết bắt đầu từ đâu. Bạn không thể rời rạc, lại không kết hợp sinh lý học với nhau, đương nhiên sẽ không biết chẩn đoán như thế nào. Và Thận chủ cốt, bệnh nhân nói tôi toàn thân xương khớp đều đau nhức. Hít thở, thở ra có vấn đề. Hen suyễn thở ra có vấn đề là Phế, phải bắt đầu từ Phế. Khi chúng ta biết bệnh ở tạng nào, chúng ta ra tay sẽ một phát trúng ngay. Chúng ta chữa Thận, theo Âm Dương Ngũ hành chúng ta sẽ đi chữa Hỏa trước, phải không? Nếu bạn cho Tây y xem, họ sẽ cho bạn steroid, làm cho Phế của bạn giãn ra, vì họ chỉ quản Phế, họ không biết là do Thận quản lý. Mà uống steroid còn làm tổn thương Thận, biến thành mặt trăng, mặt sưng to. Cho nên, dùng nhiều steroid, xương sẽ bị mục.

Kinh Thận và Âm Vũ Thanh Thổi

Trước khi vào kinh Thận, xem quyển tám. Trang bốn mươi lăm, dòng thứ tư, “bệnh chi tại cốt dã, kỳ âm vũ, kỳ số lục, kỳ xú hủ, kỳ dịch thóa”. Tại sao lại là nước bọt? Ở đây có hai vấn đề. Trước hết, tôi nói về âm Vũ, âm Vũ do Thận quản lý. Nếu bạn phát âm “vũ”, Thận hoàn toàn không để ý đến bạn. Khi chúng ta phát âm Thận, chúng ta phát âm là “thổi”. Cho nên khi chúng ta đẩy độc ngũ tạng, chúng ta dùng “thổi”. Thế nào là thổi. Bạn đứng thẳng, tay ấn vào Thận, ấn sau lưng, hít một hơi, một chân trước, một chân sau, người nghiêng về phía trước để massage nó, người phải cong lại, ấn vào Thận, rồi “thổi”.
Khi khí này thở ra hết, thở ra không còn khí mới là bắt đầu, chưa kết thúc. Khi không còn khí, nhíu hậu môn lại, cuối cùng
một hơi thở, thổi không tiếng động, đó là khí vô hình, để sức mạnh ép ra ngoài, toàn thân đều là mồ hôi, đây là âm thổi.
Cái “chủ thóa” (chủ về nước bọt) này thì sao? Đại trường ở phía trên Tiểu trường, Tiểu trường là Hỏa, thức ăn vào Tiểu trường, Tiểu trường tiêu hóa thức ăn xong, sẽ đưa cặn bã đến Đại trường. Nước trong Đại trường giống như lửa đang đốt, những nước này sẽ trở về Phế, đây là lý do tại sao Phế và Đại trường tương biểu lý. Đến Phế, đi lên là nước bọt. Khi nước bọt ra, phải nuốt xuống, cho nên khi bạn không có việc gì mà nhổ nước bọt, là cơ thể rất hư. Đạo gia hoặc Phật gia khi ngồi thiền, sẽ sản sinh ra rất nhiều tân dịch, cái này phải nuốt xuống. Khi tân dịch ở trong miệng, nuốt xuống tự nhiên sẽ vào Thận, vì Kim sinh Thủy mà. Phế không phải là Kim sao, tân dịch sinh ra trở về miệng. Nếu bạn ho ra là đờm, đờm không phải là nước bọt, đờm thì không nên nuốt xuống. Nước bọt là nước miếng, phải có chút kiến thức cơ bản, đờm là thứ không cần, không nên nuốt, chỉ có nước bọt mới nên nuốt. Tại sao chúng ta nói Thận chủ nước bọt?
Trên lâm sàng rất thú vị, khi bệnh nhân bị phù nửa người dưới, bệnh nhân lại khát nước, Thận tích tụ nhiều nước như vậy, mà bạn còn khát, là vì Thận có vấn đề, không có nước bọt. Khi chúng ta phục hồi Thận, động tác phục hồi chức năng Thận của chúng ta nhất định là làm cho Hỏa của Tiểu trường bùng lên, Tiểu trường và Tâm là biểu lý.
Khi Thận có vấn đề, chúng ta sẽ đi chữa Hỏa. Phải không? Vì nếu là Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, đây là bình thường. Cho nên khi Thận có vấn đề, cái ảnh hưởng đầu tiên là Hỏa. Cho nên, chúng ta dùng phương pháp chặn, tăng cường Hỏa, bệnh Thận sẽ không trở nên tồi tệ hơn. Vì Thận hư rồi, lúc này chúng ta ép nước lên, như vậy là bình thường. Cho nên chúng ta đi chặn nó trước, không chặn được, chúng ta đi chặn Kim, lại không chặn được, chúng ta đi chặn Mộc, Mộc lại không chặn được, chúng ta nhanh chóng đi cường Vị khí, để bệnh không chạy.
Mỗi lần bệnh nhân bị Tây y đụng vào, đến tay tôi đều là bước cuối cùng rồi, mệt quá! Mỗi lần chỉ có một cơ hội ra tay, người ta gọi tôi là biệt danh (Nghê Nhất Thiếp – ông Nghê một toa), đây là bị rèn luyện mà ra. Khi chúng ta cường Hỏa, Hỏa là Tiểu trường và Tâm, chúng ta sẽ phục hồi nhiệt của Tiểu trường và Tâm, vừa nóng lên, nhiệt khí của Thận cũng theo đó mà phục hồi. Vừa trở lại, toàn bộ hơi nước đều bốc hơi, nhiệt khí này vừa bốc hơi, hơi nước đi lên, bệnh sẽ hết. Đây là lý do tại sao chúng ta nói bệnh nhân vốn dĩ tích rất nhiều nước, nhưng miệng lại khô. Khi bạn thải nước của họ đi, tân dịch trở lại, người này sẽ không ngừng tiểu tiện. Thường xuyên khi điều trị cho bệnh nhân, họ nói “tôi vốn dĩ miệng rất khô, bây giờ nước bọt trở lại, tôi không còn khô nữa”. Điều này đại diện cho nước bọt đã trở lại.
Phương Bắc sinh Hàn, Hàn sinh Thủy, Thủy sinh Hàm (mặn), Hàm sinh Thận, Thận sinh cốt tủy. Những điều này bạn hiểu đại khái khái niệm.

Kinh Thủ Quyết Âm Tâm Bào

Tâm Bào và Tam Tiêu tương đối khó giới thiệu, tôi sẽ diễn đạt nó một cách bình dân. Khí huyết kinh Tâm Bào lưu thông vào giờ Tuất. Tức là bảy giờ đến chín giờ tối, kinh Thận là từ năm giờ đến bảy giờ chiều. Huyệt Du của kinh Tâm Bào tương đương với mộ huyệt của Tâm Bào, chính là huyệt Đản Trung. Mộ huyệt Tâm Bào là huyệt Đản Trung. Kinh Tâm Bào giống kinh Tâm, chỉ có chín huyệt đạo. Theo sinh lý học của Đông y, tim ở đây, Tâm Bào là màng ngoài của nó, có nhiều lớp màng bao bọc tim, đây là cái gọi là Tâm Bào. Theo quan niệm của Đông y, tim là quân chủ chi quan, bản thân tim không mắc bệnh. Khi bạn mang thai sớm nhất, lúc đầu, Đông y cho rằng đó là một giọt chân thủy, cho nên Đông y cho rằng đầu tiên là Thận, nhưng bạn không thấy Thận, chỉ thấy nước, nước này chính là Thận, một tuần sau vào Can, một tuần sau nữa đến tim. Cho nên, Tây y phải đến hai tuần sau khi mang thai mới tra ra được có thai, liền cho rằng tạng đầu tiên của cơ thể người là tim. Quan điểm của Đông y và Tây y ngay từ đầu đã khác nhau. Đông y cho rằng là Thận, cho nên trong giai đoạn đầu của thai kỳ, nếu bị ảnh hưởng bởi thuốc, hoặc mẹ tâm trạng không tốt, trong khoảng thời gian này sẽ làm tổn thương tim. Cho nên, nếu bạo lực gia đình đến từ người chồng là không đúng. Nếu ngày nào đó bạn thấy tôi có bạo lực gia đình, nhất định là tôi đến đồn cảnh sát báo án, chứ không phải vợ tôi. Cho nên nói, đàn ông phải nhường phụ nữ, khi mang thai bị tổn thương hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Nếu làm cho vợ tâm trạng tốt, cho dù bình thường có cãi nhau. Ít nhất khi sinh con hãy ở bên cạnh cô ấy nhiều hơn, trong hai tuần này giữ được trạng thái tốt, tim sẽ không bị bệnh, tim qua được, đến Tỳ sẽ không bị bệnh, đây là giai đoạn đầu. Cho nên rất nhiều Tây y thấy trẻ sinh ra bị bệnh tim bẩm sinh, thế nào là bẩm sinh, khoảng thời gian này chính là tiên thiên, cho nên khoảng thời gian này rất quan trọng, vô cùng quan trọng. Quan niệm của Đông y cho rằng, tim có vấn đề là do màng bao tim gây ra vấn đề và gây ra bệnh tim, đây là quan niệm cơ bản. Tại sao tim lại tượng trưng cho Hỏa, vì bản thân nó không phải là Hỏa, là do tim đập tạo ra nhiệt, chúng ta không biết định nghĩa nhiệt này như thế nào, liền dùng Hỏa để đại diện. Tâm Bào là Tướng Hỏa. Mùa đông và mùa hè phải điều chỉnh thời gian, giống như giờ tiết kiệm ánh sáng ban ngày. Từ hạ chí năm nay đến đông chí năm nay, kinh Tâm Bào thuộc Hỏa. Từ đông chí năm nay đến hạ chí năm sau, kinh Tâm Bào thuộc Thủy. Mùa hè, vì cơ thể rất nóng, bên ngoài cũng rất nóng, cho nên lúc này sẽ bị quá nhiệt. Lúc này Hỏa của tim sẽ phát tán nhiệt đi, cho nên mùa hè chúng ta sẽ đổ mồ hôi. Mùa đông rất lạnh, chúng ta phải giữ nhiệt ở trung tâm cơ thể, cho nên thuộc tính sẽ là Thủy. Cho nên, khi châm kinh Tâm Bào và kinh Tam Tiêu phải chú ý, phải xem từ hạ chí đến đông chí, thuộc tính là Tướng Hỏa, huyệt Mộc của kinh Tâm Bào và huyệt Mộc của kinh Tam Tiêu là mẫu huyệt của nó. Sau mùa đông, thuộc tính là Tướng Thủy, huyệt Kim là mẫu huyệt của nó, huyệt Mộc là tử huyệt của nó, nửa năm sẽ thay đổi một lần, khái niệm này giống như giờ tiết kiệm ánh sáng ban ngày phải điều chỉnh một chút. Tâm Bào ở giữa, mồ hôi không ra nhiều, nhiệt của tim sẽ đi xuống, và vào Tiểu trường. Nhiệt của Tiểu trường sẽ rất mạnh. Cho nên, mùa đông tiểu nhiều, mùa hè đổ mồ hôi nhiều, tiểu tiện và mồ hôi có cùng nguồn gốc, đây là khái niệm ban đầu. Nếu có một người, mỗi tối từ bảy đến chín giờ, trong khoảng thời gian này tim khó chịu nhất, đó là phát bệnh theo giờ, gọi là thời chứng. Theo “Châm Cứu Giáp Ất Kinh”, châm huyệt Du của kinh Tâm Bào, thầy tôi dạy tôi là huyệt Huỳnh, hiệu quả đều có. Bạn xem là kẻ thù hay bạn bè, dù sao càng gần ngón tay càng đau. Tâm Bào Lạc sẽ ở trong lồng ngực tại Đản Trung, đàn ông tìm nhanh hơn, ở giữa hai núm vú là Đản Trung, phía dưới nối với huyệt Thạch Môn, huyệt Thạch Môn là mộ huyệt của Tam Tiêu, mộ huyệt của Tam Tiêu, hai cái này là biểu lý. Huyệt Thạch Môn là huyệt trên Mạch Nhâm. Mười ba、Kinh Thủ Thiếu Dương Tam Tiêu (6-00:54:34) 1、Tam Tiêu: Thượng Tiêu, Trung Tiêu và Hạ Tiêu (6-00:54:40) Tiếp theo sẽ nói về Tam Tiêu, cơ thể được nhìn như thế này. Đông y có một quan niệm, chỉ cần quan niệm đúng, bệnh sẽ không bao giờ thoát khỏi bàn tay Phật của bạn. Dưới rốn chúng ta gọi là hạ tiêu, từ xương ức đến rốn gọi là trung tiêu. Trên xương ức gọi là thượng tiêu, hợp lại là Tam Tiêu. Thượng tiêu như sương mù, sương mù rất nhẹ, vô cùng sạch sẽ, trung tiêu như ao tù, hạ tiêu như cống rãnh. Cái gọi là thượng tiêu như sương mù, là vì Tiểu trường ở đây, Bàng quang ở phía trước Tiểu trường, Đại trường ở phía trên Tiểu trường, Thận ở phía sau Tiểu trường. Khi nước qua sự gia nhiệt của Tiểu trường, hơi nước sẽ bốc lên trên, cho nên thượng tiêu như sương mù. Nếu bạn có cơ hội ngồi trực thăng bay lên trời, bắt một đám mây xuống kiểm tra, sẽ hoàn toàn không có virus, đây là sạch sẽ. Tôi đang nói về người bình thường. Tam Tiêu chính là mạng lưới, màng lưới, nó trải dài qua Can Đảm Tỳ Vị, hoàn toàn là nơi tiêu hóa, khi khí của trung tiêu sắp hết, bệnh nhân sẽ có biểu hiện là “nấc”. Nấc ngày xưa gọi là “uế”. Triệu chứng này không chỉ là nói tiếng “ợ” (âm thanh nấc). Mặc dù lúc này vẫn có thể ăn được, nhưng cho thấy khí của trung tiêu sắp hết, Tam Tiêu là Dương mà, là Dương khí. Đây là lúc rất nguy hiểm. Hạ tiêu như cống rãnh, đây là chỉ hạ tiêu tương đối bẩn, là nơi có nhiều cặn bã thức ăn. Tam Tiêu trông đều màu vàng, chữ cổ “焦” (tiêu), chính là “膲”. Trong “Hoàng Đế Nội Kinh” cho rằng, Tam Tiêu là “quyết độc chi quan, thủy đạo xuất yên”. Thủy đạo do Tam Tiêu quản lý. Kinh Bàng Quang là “châu đô chi quan, tân dịch xuất yên”. Bụng bị cổ trướng đầy nước, đây là ở Tam Tiêu, thủy đạo không thông, Dương khí không thông. Cho nên nói chung, chúng ta thường dùng thủ pháp hành Dương, dù là châm cứu hay dùng thuốc, chỉ cần Dương khí thuận, nước sẽ không tích tụ. Ví dụ, đây là thủy đạo, nếu có một ngày, bạn ở trên cao, nhìn thấy châu Mỹ, đại lục, Đài Loan, những nơi này thủy đạo dày đặc khắp nơi, thủy đạo này chính là Tam Tiêu, cho nên quan niệm phải có, và phải đúng. Người bình thường, khi ngồi thiền, khi tâm trạng rất ổn định, rất yên tĩnh, khí sẽ theo Tam Tiêu, phân bố ra toàn thân tứ chi. Khi bạn có dục vọng, khí của Tam Tiêu sẽ từ từ trở về, tập trung vào Mệnh môn. Cho nên khi quan hệ tình dục, Tam Tiêu tập trung sức mạnh vào Mệnh môn, rồi từ Mệnh môn đây, phát ra sức mạnh, như vậy mới có thể có cao trào xuất tinh, tất cả những điều này đều thuộc về Tam Tiêu. Kinh Tam Tiêu có hai mươi ba huyệt đạo. Kinh Tam Tiêu và kinh Tâm Bào là kinh biểu lý. Giờ Hợi là chín giờ đến mười một giờ tối. Khi đến giờ Hợi từ chín giờ đến mười một giờ tối, khí huyết lưu thông đến kinh Tam Tiêu. Kinh Dương sẽ có thêm một huyệt Nguyên. Kinh Dương là Kim Thủy Mộc Hỏa Thổ, tương ứng với các huyệt Tỉnh Huỳnh Du Kinh Hợp của chúng ta.

Kinh Túc Thiếu Dương Đảm – Đảm (Mật)

Trước khi vào kinh Đảm, tôi xin nói sơ qua một khái niệm. Đảm trong quan niệm của Đông y thuộc Mộc, khi Đông y giới thiệu, đều từ Âm Dương Ngũ hành từ từ dẫn bạn vào trung tâm. Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy, đây là tương sinh, cái gọi là tương sinh là bình thường, tương sinh là hiện tượng bình thường. Mộc là Can Đảm, Hỏa là Tâm và Tiểu trường, Thổ là Tỳ và Vị của chúng ta, Kim là Phế và Đại trường, Thủy là Thận và Bàng quang. Tất cả năm tạng Can Tâm Tỳ Phế Thận là Âm. Phủ có Đảm Tiểu trường Vị Đại trường Bàng quang, những cái này là Dương. Đây là Âm Dương Ngũ hành phối hợp với ngũ tạng lục phủ, cũng là khái niệm cơ bản đầu tiên của chúng ta. Bây giờ chúng ta sẽ giới thiệu về Đảm, Mộc rốt cuộc sinh Hỏa như thế nào? Không phải chỉ học thuộc Mộc sinh Hỏa là xong, sự việc không đơn giản như vậy. Bên ngoài tim có Tâm Bào, Tâm Bào là Tướng Hỏa. Trong quan niệm của Đông y, Can là Mộc. Lần sau chúng ta sẽ giới thiệu về Can. Khái niệm sơ bộ là Can tàng huyết, Tâm chủ huyết, Tỳ thống huyết. Đông y cho rằng Can là Mộc. Cho nên, nếu bạn nói tính chất của Can giống như cây cối, cho dù là nước bẩn thế nào, như phân, chất thải của con người ném vào ruộng lúa hoặc bên cạnh cây ăn quả, những thực vật này đều sẽ hấp thu chuyển hóa, phát triển rất tốt. Điều này có nghĩa là gì, là nó có thể thải chất đục, có thể hấp thu chuyển hóa. Vì Can là Mộc, nên nó có thể chuyển hóa để cơ thể sử dụng. Tim là Hỏa, Can là Mộc, không ngừng ném củi cho lửa, lửa không ngừng cháy, cho nên tim có sức nóng, nhưng tim chỉ có nóng thôi chưa đủ, khi tim đập, co bóp, nó sẽ tạo ra một tốc độ. Về cơ bản, Đông y là y học vật lý về nhiệt độ, tốc độ, thời gian, áp suất. Quan niệm của Đông y cho rằng, phía dưới Can, Đảm ở đây. Mối quan hệ giữa Tâm và Mộc, khi Hỏa (Tiểu trường) ở dưới, Đảm chỉ là một cái túi thôi, nó sẽ không thông minh đến mức, cho bạn tiết dịch mật theo giờ giấc, liều lượng. Can của chúng ta sau khi hấp thu dinh dưỡng tốt, biến thành máu, chất đục sẽ vào Đảm, sau khi vào Đảm, sẽ vào ruột, chất đục này vào Đảm chính là vào Mộc, sau đó cộng thêm Tiểu trường bắt đầu sinh Hỏa, sức tiêu hóa sẽ mạnh hơn. Nhưng có một quá trình nếu bạn biết, dù là châm cứu chọn huyệt đạo, hay kê đơn chọn thuốc, đều sẽ rất chuẩn. Như sỏi mật hoặc Đảm có vấn đề, đều có thể một phát trúng ngay. Tôi nói cho bạn nghe quan niệm này, bây giờ có một chai nước hoa, phía trên có một cái vòi xịt có thể nhấn, vòi xịt này sẽ xịt ra nước hoa. Một ngày kia vòi xịt này bị tắc, phải tìm người sửa. Bạn tìm Tây y, Tây y nói rất đơn giản, bạn chặt đầu đi, rồi bít nó lại! Cái chai nước hoa này chính là Can, vòi xịt là Đảm. Bây giờ bạn bị tắc rồi, vậy bạn nghĩ xem, chặt đầu đi, rồi bít nó lại. Được không? Đông y không phải như vậy, Đông y là nhấn mạnh một chút, để tăng áp lực, vòi xịt sẽ phun ra, phải không? Nhưng vấn đề là ai đang đẩy cái vòi xịt đó? Chính là tim. Màng bao tim trực tiếp nối với Đảm, cho nên tim không ngừng co bóp, động tác này không ngừng đập vào Đảm, cho nên khi Đảm chịu áp lực, dịch mật ra tuyệt đối không phải là một đường thẳng. Dịch mật phun ra từng đợt. Tốc độ phun ra của dịch mật, chính là tốc độ của tim, đây là khái niệm tốc độ tôi nói. Vậy bạn biết chữa Đảm rất đơn giản, chỉ cần tăng cường tim, làm cho sức co bóp của tim mạnh hơn, đồng thời dùng một số thuốc để thanh lọc chất đục, đồng thời tăng cường chuyển hóa của Can, để nó đẩy từ phía sau, là xong, đây là phương pháp điều trị Đảm. Đây là Đảm Mộc sinh Hỏa, vì Tâm Hỏa đi đẩy Đảm Mộc, dịch mật mới xuống được. Cho nên Dương theo Dương sinh, Âm theo Âm sinh. Cho nên Can Mộc sinh Tâm Hỏa, Đảm Mộc sinh Dương Hỏa, đây là một quan niệm. Đảm là một vật hình túi. Tôi vẽ to hơn cho bạn xem. Can ở đây, Đảm ở đây, Đảm là một cái túi nối với tá tràng. Nếu bạn cắt Đảm đi, phía trên có một dây thần kinh thông đến Tâm Bào, Tâm Bào chính là nhờ dây thần kinh này để thúc đẩy Đảm. Nếu bạn cắt Đảm đi, ống mật chủ này nối với Can, nếu cắt đi, dịch mật sẽ từ từ tích tụ bên trong, trên lâm sàng tôi thấy khoảng mười lăm năm sau, rất chuẩn! Sau khi mổ mười lăm năm, bên trong sẽ có một khối cứng như sắt thép, vô cùng cứng. Dưới phim X-quang xem, ba bác sĩ nội khoa xem sẽ có ba câu trả lời. Đây là xơ gan, khối u gan, thực tế là sỏi gan. Bạn cắt Đảm đi, dịch mật ở đây tích tụ, sẽ ngày càng đặc, cuối cùng biến thành sỏi. Cho nên chúng ta cố gắng giữ nguyên bản là tốt nhất, đừng tùy tiện cắt bỏ thứ gì. Vậy có dễ chữa không? Không khó chữa, chúng ta sẽ giới thiệu về trị chứng ở phần sau. Có một trường hợp rất đặc biệt, có một đứa trẻ đến, mẹ nó nói với tôi, con trai tôi có vấn đề về đọc. Tôi hỏi: “Có vấn đề gì?”. Trả lời: “Con trai tôi sẽ nhìn chữ b thành chữ d”. Tôi liền hỏi: “Con trai chị lúc nhỏ, thời còn bé, có nôn mửa nhiều không?”. Mẹ nói “Đúng vậy!”. Vì bạn nôn rất nghiêm trọng, dạ dày cứ buồn nôn, kết quả là làm túi mật bị lộn ngược. Vừa lộn ngược, nhìn vật sẽ bị đảo ngược. Cho nên bạn xem “Châm Cứu Đại Thành” nói “thị vật đảo chi” (nhìn vật bị đảo ngược), không phải là nói thật sự bị lộn ngược, mà là trái phải bị đảo. Nếu, bạn không có quan niệm này, kiểm tra thế nào cũng không ra bệnh, thực ra là túi mật bị lộn ngược. Nhưng Đông y đã biết từ rất sớm. Nguyên nhân nhìn vật bị đảo ngược, vì lúc nhỏ ngày nào cũng nôn, nôn đến mức không chịu nổi, túi mật đều lộn ngược. Đảm là phủ thanh tịnh, là trung chính chi quan, “thị vật đảo chi”, lý do là như vậy. Người không có kinh nghiệm lâm sàng, lộn ngược thì lộn ngược. Tôi đã gặp mấy trường hợp. Tôi vừa nói là mẹ đã giật mình, nói sao anh biết là như vậy (ý chỉ việc bé nôn), tôi liền nói “tôi đứng bên cạnh xem chị, cứ giám sát nó, đợi chị đến tìm tôi”. Trên lâm sàng, bệnh Đảm nôn mửa, miệng đắng. Vì Dương Mộc đang sinh Hỏa, sau khi đốt xong, cháy xong đều có vị đắng. Miệng đắng nôn mửa đều là Đảm.

Kinh Túc Quyết Âm Can

Hướng đi của kinh Can – Nửa đêm mười một giờ đến một giờ là thời gian khí huyết lưu thông của kinh Đảm. Khí huyết đến bên cạnh móng của ngón chân thứ tư, huyệt Tỉnh của kinh Đảm, thời gian vừa vặn là một giờ đêm. Sau một giờ, khí này sẽ từ phía dưới chân đi qua, đến huyệt đầu tiên của kinh Can. Trên lâm sàng, rất nhiều người bị đau ở đây. Chúng ta biết, kinh Đảm và kinh Can đều là kinh, kinh là lớn, nhỏ là lạc, từ phía dưới này qua rồi chuyển sang kinh Can. Từ sau một giờ, là vào kinh Can. Nửa đêm một giờ đến ba giờ là kinh Can, khi chúng ta giới thiệu về châm cứu, bắt đầu từ kinh Thủ Thái Âm Phế là buổi sáng ba đến năm giờ, năm đến bảy giờ đi kinh Đại Trường, bảy đến chín giờ kinh Vị, đi một mạch trở về kinh Can. Chúng ta bắt đầu châm cứu theo sự lưu thông của khí huyết, một ngày hai mươi bốn giờ, một chu thiên.
Quý vị có thể thấy, theo thời gian phát bệnh đau sỏi mật, đều là mười một giờ rưỡi, mười hai giờ phát. Giống như ma cà rồng, mỗi đêm mười hai giờ đến.
Bạn không cần tỏi, bạn chỉ cần lấy sỏi mật của họ ra, sẽ không còn đau đến mức tỉnh giấc nữa. Cho nên, người có bệnh về Đảm, hai giờ này là khó chịu nhất.
Mỗi lần phát bệnh đều ở giữa hai giờ này. Khi bạn phát hiện thời chứng, mà thời chứng này, biểu hiện của nó không nhất thiết là sỏi mật, có thể là hen suyễn, đau đầu, đau bụng, đau dạ dày, đau gáy, buồn nôn, v.v., nhưng nguyên nhân bệnh đều là sỏi mật, hoặc vấn đề về Đảm. Vì nó xảy ra vào thời gian này, thì đi châm huyệt Du của kinh Đảm, huyệt Huỳnh cũng được. Châm huyệt Du là theo “Châm Cứu Giáp Ất Kinh”, khi vào sau một giờ, khí huyết sẽ trở về huyệt đạo của kinh Can.
Về tạng Can của Đông y, chúng ta định nghĩa trước, trong “Hoàng Đế Nội Kinh” sẽ nói nhiều hơn. Quan niệm của Đông y cho rằng Can có màu xanh, chúng ta có Ngũ hành đối với Ngũ sắc, Mộc Hỏa Thổ Kim Thủy. Đối với năm màu này, Thanh Xích Hoàng Bạch Hắc, sẽ được sử dụng ở nhiều nơi, bao gồm chẩn đoán, bao gồm điều trị, bao gồm sau này chúng ta chọn huyệt đạo và thuốc đều có liên quan, từ đầu đến cuối đều nói về năm màu này. Mà Can màu xanh, vì thuộc tính Mộc là màu xanh, giống như cây cối bên ngoài. Tất cả dinh dưỡng màu xanh đều nên ở trong Can. Tất cả các “tạng”, định nghĩa của “tạng” là “tàng”, tạng bằng với tàng, có nghĩa là cất giữ.
Nếu bây giờ dinh dưỡng của Can, dinh dưỡng màu xanh chạy lên mặt, là biểu hiện Can có vấn đề. Vì dinh dưỡng này, không thể ở trong Can, mà chạy ra ngoài, vừa chạy là chắc chắn xông lên mặt, đầu tiên là hiện ra ở mặt, mặt sẽ có sắc xanh. Nếu là màu vàng, là Tỳ. Đây là cái thứ nhất.
Thứ hai, Đông y cho rằng, Can khai khiếu ở mắt, các vấn đề về mắt do Can quản lý. Phía sau mắt có gân lớn, gân lớn này bạn hãy tưởng tượng nó là một cái ống nước. Cái ống này chính là kinh Can. Sau đó có bốn sợi gân, bốn sợi gân này hợp lại, phân thành đỏ vàng trắng đen. Kinh Can là tổng quản mắt, phải nghĩ như vậy. Cho nên đồng tử của chúng ta, ở giữa là màu đen. Tôi ở Mỹ lâm sàng đã thấy nhiều màu mắt khác nhau, có xanh lá, có xanh dương, có nâu, nhưng đồng tử đều màu đen, vì màu của Thận là màu đen. Đen là Thận, đúng như tên gọi, đồng tử là nơi kiểm tra Thận, đại loại như vậy.
Đông y cho rằng, khi Can có vấn đề, người ta sẽ bị kinh hãi, sẽ rất sợ hãi, rất kinh hoàng.
Đồng thời vị chua vào Can. Vị chua có hai loại, một là chua tự nhiên, là chua tốt. Ví dụ như chanh, dứa, tất cả các loại trái cây, bạn vừa hái từ trên cây xuống, đều có vị chua. Vì nó là Mộc, để ngày thứ hai sẽ biến thành Hỏa, ngày thứ ba biến thành Thổ, biến thành Thổ vị ngọt sẽ xuất hiện. Nếu bạn để ngày thứ năm, vị chua sẽ xuất hiện, vị chua xuất hiện là đã hỏng. Nếu có một thứ để nửa năm không hỏng, thì hoàn toàn không thể ăn được, đây là kiến thức cơ bản mà! Sao lại không hỏng, đồ tốt nhất định sẽ thối rữa, đây là một hiện tượng rất tự nhiên. Đồ không thối rữa là không thể ăn được. Cho nên vị chua tươi có thể ăn, vị chua thối sẽ làm hại cơ thể. Ăn phải vị chua thối cũng vào Can, nhưng sẽ làm hại cơ thể.
Toàn thân gân cũng do Can quản lý. Nếu nhảy xuống hồ bơi, gặp nước lạnh, chân liền bị chuột rút, đây là Can quản lý. Bệnh nhân lên cơn động kinh, toàn thân căng cứng, cũng là Can. Bạn phải có phản xạ trực giác là vấn đề của Can.
Trong ngũ âm Cung Thương Giốc Chủy Vũ. Âm thanh chúng ta phát ra là âm Hư, Hư là âm Can, là âm thanh của Can. Người ta biểu diễn trên sân khấu, bạn ở đó la ó “hư” cũng vô ích, âm thanh này không thể giao tiếp với Can. Tôi sẽ dạy các bạn cách gọi âm thanh của Can.
Chúng ta có một số động tác, có thể thải độc Can ra. Trước khi luyện võ, chúng ta phải thải độc ngũ tạng. Độc Can thải ra như thế nào. Tay sờ vào Can, thở ra tự nhiên, miệng phát âm “hư” không có tiếng, khi không còn khí, “hư” đến khi không còn khí, đến khi không còn khí, vẫn chưa kết thúc đâu, đây mới chỉ là bắt đầu. Khi không còn khí, nhíu cốc đạo lại, rồi phát ra một tiếng “hư” không tiếng cuối cùng, vì không còn khí nữa mà! Dùng nội lực phát ra âm “hư” mới có hiệu quả, mới có thể đẩy độc Can ra ngoài. Khi bạn làm đúng, bạn phát ra một tiếng, mắt sẽ sáng lên một lần, làm hai, ba lần, mắt bạn sẽ sáng lên, bạn có thể cảm nhận được. Bạn đừng “hư” đến mức, mắt hoa lên, đừng quá mức. “Hư” ba, năm tiếng là được, đừng “hư” nhiều quá. Về mặt tình chí thì sao? Đông y cho rằng giận làm tổn thương Can. Cho nên ngược lại, khi bạn có vấn đề về Can, cũng dễ nổi giận. Nổi giận là làm tổn thương Can, có thể nhìn từ cả hai mặt. Đây là quan niệm cơ bản của chúng ta về Can.