“Ba điểm” luận hỉ kỵ

1. Nhật can: Trọng điểm là xem hướng bản tính của mệnh chủ. Chỉ luận ngũ hành, không liên quan đến thập thần, có một chút liên quan đến vượng suy, không liên quan gì đến cát hung thần.
   
2. Cục suy vượng (thể dụng thần): Đối với bản thân nhật chủ, chủ yếu xem sức khỏe và tuổi thọ, thông qua mối quan hệ tác động giữa ngũ hành và sự cân bằng để làm cơ sở phán đoán, không liên quan đến cát hung thần; nhưng sức khỏe bao gồm sức khỏe thể chất và sức khỏe tâm lý, liên quan đến nhiều mặt của nhân sự vật tượng, cần có cát hung thần hỗ trợ, đặc biệt trong hung thần thì Thất Sát là ác quỷ đoạt mạng, trực tiếp nhắm vào nhật chủ không thể xem nhẹ. Vì vậy, đối với thể dụng thần, luận đoán lấy ngũ hành làm chính, thập thần làm phụ, vượng suy nặng hơn cát hung thần, tất nhiên trừ Thất Sát.
   
3. Cách : Chủ luận phú quý bần tiện, cát hung họa phúc. Điều muốn biểu đạt là nhân sự vật tượng phức tạp của thế giới bên ngoài, những điều này chỉ liên quan đến thập thần, có thể bỏ qua ngũ hành. Thập thần xem nhân sự vật tượng, phân biệt cát thần và hung thần là quan trọng nhất. Vì vậy, cách cục luận mệnh lấy thập thần cát hung làm chính, lấy vượng suy sinh khắc làm phụ, dùng bản tính thập thần quyết định sinh khắc, dùng vượng suy quyết định năng lực sinh khắc.

Hiện tượng đời sống thực tế

Sinh khắc trước sau, cụ thể hiện tượng nhân sự vật, rốt cuộc quyết định bởi điều gì?

Chúng ta vẫn lấy những sự việc thường thấy trong đời sống thực tế để giải thích.

Hai đứa trẻ đánh nhau, một đứa hiền lành, một đứa hung dữ, nếu hai đứa ngang sức, chắc chắn đứa hung dữ chiếm ưu thế; nếu đứa hiền lành có sức mạnh 90 điểm, đứa hung dữ có sức mạnh 70 điểm, cuối cùng vẫn là đứa hung dữ chiếm ưu thế, chắc chắn.

Hai người lớn đánh nhau, người hiền lành và lưu manh. Người hiền lành cao lớn, lưu manh thấp bé hung dữ, ai thắng ai thua, cuối cùng phần lớn là người hiền lành thiệt thòi, tại sao? Bản tính của lưu manh là hung ác, không có lo ngại, tấn công hết sức; người hiền lành tâm thiện nhiều lo ngại, sẽ bị động chịu đòn. Tấn công là phương pháp phòng ngự tốt nhất, phòng ngự chỉ thành công khi lực lượng và võ công của bên phòng ngự mạnh hơn bên tấn công rất nhiều.

Thành công của một người phụ thuộc vào điều gì? Đối với đa số người, phụ thuộc vào cha mẹ gia đình, phụ thuộc vào quan hệ nhân sự, phụ thuộc vào khả năng nắm bắt sử dụng tài nguyên xã hội và quan sát đánh giá thời cuộc, cuối cùng mới là năng lực của bản thân. Trong xã hội thường nói: Có người trên thì dễ làm việc, cha mẹ tài giỏi con cái có phúc, lãnh đạo một câu bằng mình chạy mười lần, biết làm việc không bằng biết quan hệ…

Những hiện tượng đời sống thực tế trên đây cho chúng ta biết rằng, vị trí cao thấp, kích thước và tính chất của thập thần, mới là người chủ đạo thực sự quyết định sinh khắc trước sau và cát hung sự tượng. Sức mạnh vượng suy chỉ đại diện cho sinh khí và khả năng biểu hiện của các cát hung sự tượng, nó là người hỗ trợ chứ không phải người chủ đạo.

Vị trí cao thấp: Niên nguyệt là cao là tôn là trên, nhật thời là thấp là hèn là dưới. Tính chất thập thần: Thập thần phân cát thần, hung thần, phân đại thập thần, tiểu thập thần, phân động tinh, tĩnh tinh, phân phúc tinh, tai tinh, quý tinh, tiện tinh, phú tinh, bần tinh. Sức mạnh vượng suy: Thể hiện tính chất các thập thần (không phải cát hung), thể hiện năng lực sinh khắc của các thập thần (không phải thứ tự trước sau).

Hiển ẩn – Thể hiện, Động tĩnh – Sinh khắc

1. Thông can là hiển chủ thể hiện, tàng chi là ẩn chủ nội lực, tàng chi chỉ thông qua thiên can thông tỏ mới thể hiện cát hung. Xã hội này thông qua “thể hiện” để đưa ra các đánh giá về nhân sự vật. Thông qua hành vi của mỗi người, kết quả công việc và các nhân sự vật liên quan khác để đánh giá một người. “Thể hiện” là hiển là bề mặt, không nhất thiết là thực, nhưng con người không có khả năng thấu suốt bản chất, việc lấy “thể hiện” thiên can định nhân sự vật là hiện thực không thể tránh khỏi. Do đó, đối với can chi, thông can quyết định phú quý bần tiện, cát hung họa phúc, vượng suy hỗ trợ thể hiện phú quý bần tiện, cát hung họa phúc.
   
2. Cát thần tĩnh thích sinh, hung thần động thích sát. Cát thần xây dựng bảo vệ, ổn định duy trì. Hung thần lật đổ phá hoại, khai phá sáng tạo. Cát thần là tôn, là chính, là đại, là viên mãn, rất tĩnh. Hung thần là hèn, là phụ, là tiểu, là khiếm khuyết, tính thích động. Trong tự nhiên, những nhân sự vật ở vị trí cao, chính vị, viên mãn, đều yên tĩnh hòa bình, ổn định lâu dài; chỉ có những thứ ở vị trí thấp, phụ vị, tiểu vị, do khiếm khuyết nên thích đấu tranh, tranh giành, sát phạt, động. Đây là lý do tại sao hung thần, đặc biệt là Thất Sát, ưu tiên lập cục, đây cũng là nguồn gốc tư duy cần xử lý kẻ phá hoại trước khi xây dựng.
   
3. Thiên địa chủ khí là thập thần có năng lượng và sức sống mạnh nhất trong bát tự, là linh hồn của bát tự, bất kể cát thần hay hung thần đều lấy đó làm trung tâm luận mệnh. Những thập thần không phải thiên địa chủ khí, trừ Thất Sát, thì hung thần không nhất thiết phải chế hóa, cát thần cũng không nhất thiết phải sinh trợ. Đoạn này có hai ý nghĩa, trong đó một ý nghĩa là vượng suy chỉ khi đạt đến độ cao của chủ khí và thành thế mới quyết định sinh khắc và cát hung, trong tình huống bình thường thì dựa vào vị trí và tính chất của thập thần để quyết định sinh khắc và thể hiện nhân sự vật.
   
4. Đời người như cái thùng, quyết định dung lượng của thùng không phải là tấm ván dài nhất, mà là tấm ván ngắn nhất hoặc dễ gặp vấn đề nhất. Tấm ván đó chính là hung thần trong bát tự. Chỉ khi xử lý tốt hung thần mới có thể tiến hành xây dựng cuộc đời một cách hiệu quả. Thực ra, xem khả năng xử lý hung thần chính là xem kích thước thành tựu của đời người.

Luận mệnh chính tông Đại Pháp Tử Bình phải đi bằng 2 chân: Ngũ Hành Luận và Thập Thần Luận