Nguyệt Đàm phú là bài phú chuyên biệt của Manh phái trong Mệnh lý học. Thái Tích Quỳnh, học trò của Bành Khang Dân, đã dày công lý giải và làm sáng tỏ thêm những tinh hoa Mệnh lý từ Bành lão sư. Phần chú giải của Thái thị không chỉ dễ hiểu mà còn mang tính ứng dụng cao, giúp người học nắm bắt được cốt lõi Mệnh lý tinh hoa của Bành lão sư. Tài liệu này được chia sẻ với mục đích giúp những ai muốn tìm hiểu sâu hơn về các bài viết của Bành lão sư, đặc biệt là thuật dụng Mệnh cung – một bí quyết luận mệnh quan trọng của Manh phái truyền thống đã thất truyền từ lâu.

(1) Muốn hiểu tạo hóa đời người, cần phải biết suy tường Nhị lộ.

“Nhị lộ” là gì? Nhị lộ tức là âm dương. Năm đó sư phụ dạy tôi 《 Nguyệt Đàm phú 》, chính là sử dụng biện pháp “con trâu già kéo xe”. “Bạn nhất định cần sẵn sàng học thuộc lòng như dưới đây, tôi mới dạy cho bạn.” Trải qua vài lần treo đèn đánh đêm, cuối cùng ta mới lấy được tư cách làm học trò.

• Hỏi: Mặc dù Nhị lộ chính là âm dương, nhưng mà, “Phải biết suy tường âm dương ” lại lý giải như thế nào chứ?
• Sư phụ nói: Âm dương nhị lộ là biểu thị hai tầng ý tứ:
  • Thứ nhất, chỉ ra khí thế Thể Dụng.
  • Thứ hai, chỉ ra cách cục cao thấp. Khái quát lên chính là cát hung con người. Một cao nhân liếc mắt thì biết tổng quát, là bởi vì bọn họ nắm chắc phương hướng lớn xem bát tự: Trung hòa thuần túy là cát; bác tạp thiên khô là hung. Tôi dụng tâm sơ lược, thì biết đại khái thứ tầng cùng mức độ cát hung. Là bởi vì khí thế thể dụng và thứ tầng cách cục đối với bát tự của ta, tâm thần lĩnh hội. Đối với người mới học, cát hung khó phân biệt, có thể lý giải, nhưng không có tư tưởng Nhị lộ cũng không được.
  Thường khi phán đoán cát hung, tất nhiên khổ luyện sẽ thành công. Cát hung là một đôi âm dương, Thể Dụng cũng là một đôi âm dương. Xem bát tự phải phân tích thủ dụng, nhưng khó thủ dụng, là do ở chỗ thể minh. Thứ tự là trước tiên có Thể, lại thủ Dụng. Dụng thần là đối với Thể tượng mà nói. 《 Trích Thiên Tủy 》không phải là ở chương Thể Dụng đã nói sao? Đạo có Thể Dụng, không thể luận một mặt vậy. Ví như, một bát tự gộp lại, cuối cùng là lấy Nhật can làm Thể, hay là lấy hình tượng khí cục làm Thể, hoặc là lấy hóa tượng làm thể, tóm lại cao nhân trước tiên là luận Thể tượng, lại thủ Dụng thần. Tùy theo tuế vận xoay chuyển, Thể tượng có lúc cũng sẽ phát sinh biến hóa, Thể tượng biến đổi, tức nhiên Dụng thần cũng biến đổi. Cho nên là, hiểu rõ Thể Dụng, biện cát hung, là căn bản thấy rõ tạo hóa cả đời sinh mệnh con người.

(2) Khí có doanh hư tiến thoái, Cách có thanh trọc đi theo.

Huyền cơ mệnh lý, nhiều tinh vi ở chỗ bát tự. Hiểu rõ Thể Dụng, biện cát hung, đứng đầu là cửa ải thế khí và cách cục của bát tự. Can là mộc, Chi gặp Dần Mão, là khí mộc thừa xung. Mộc sinh tháng Thân Dậu, hoặc căn bị Thân Dậu xung phá, hoặc là chi lạc Không Vong, khí mộc là hư mà không thực. 《 Trích thiên tủy 》 trong chương luận Lý Khí nói: “Lý thừa khí hành sao bình thường, Tiến hề Thoái hề cần ức dương.” Mộc sinh tháng Thìn, danh là Thoái khí. Hỏa sinh tháng Mùi, danh là Tam phục sinh hàn. Đều là nói tượng Thoái khí. Nghĩa của Tiến Thoái là rất khó lý giải: Cực suy là cơ Tiến khí; cực vượng là cơ Thoái khí. Trong Ngũ hành thuật số học, có hai câu đoán ngữ linh nghiệm: “Tuyệt xứ phùng sinh là đại cát; Dương Nhận phùng xung tất vi hung.” Độc giả cần suy nghĩ sâu, thì không khó tham thấu nghĩa Tiến Thoái.

• Ví dụ Càn tạo: Đinh Dậu, Quý Mão, Canh Dần, Canh Thìn
  • Tạo này có địa chi Dần Mão Thìn, tam hội mộc cục, trên tháng có Quý thủy sinh Tài, Tài tinh cực vượng. Cực vượng là không thể xung, vừa đúng gặp trên trụ năm có Dậu kim xung phá, Tài tinh tất là dấu hiệu đại hung. Tạo này, sư phụ tôi đã từng thiết đoán: 11 tuổi năm Mùi tháng Mão là cha chết.

Biện rõ cách cục bát tự cao thấp, mới biết thứ tầng quý tiện của con người.

• Hỏi: “Mệnh thư thường nói, bát tự có phân ra Thanh Trọc. Sao gọi là Thanh?”
• Sư phụ nói: Thanh nghĩa là không dễ biểu đạt lời nói, tâm cần phải nhận thức cẩn thận.
  • Ví dụ Càn tạo: Giáp Tý, Bính Dần, Kỷ Hợi, Tân Mùi
    • Đầu tiên xem trụ năm, Giáp mộc tọa Tý, là đất hư thấp. Tính chất, là cần hỏa thoát ra, cần Lộc mà thành rừng. Vừa đúng tháng gặp Bính Dần, là Nhật chiếu đại địa, chiếu rừng nở hoa. Lại xem tổ hợp năm tháng, sao là Bất túc? Mộc không có thổ bồi, căn cơ không sâu, hỏa không có đại địa, không được chiếu sáng. Trụ ngày Kỷ Hợi, đúng là đất nhận ơn trời. Lại xem tổ hợp ba trụ như thế nào, sao là Cấp? Thủy đa mộc phù, thổ mỏng khó canh tác. Thấy Tân Mùi, Tân là quả lê nhọn, Mùi là đất tốt. Nhật Lộc quy thời, bạn nhận cấy cày. Còn có vận trình mộc hỏa thổ, tuần tự dần tiến. Đều là mệnh hạn gặp tốt. Cho nên mệnh chủ có thứ tầng “Ân chia khắc gấm, sủng tích kim liên, địa cận thanh cấm, chức ở vị trí trọng yếu”.
  Trọc nghĩa là, tương phản với Thanh. Phải suy nghĩ nhiều mới có thể nắm được yếu lĩnh. Tòng, có nghĩa là Tòng cách. Trong bát tự không có luận một chỗ chân tòng, đều thuộc về loại thanh thuần đại cát. Vi, tức là Bối, đồng nghĩa với Trọc. Cách cục cao thấp, hoàn toàn dựa vào tất cả 4 chữ Thanh Trọc, Tòng Vi mà suy ra, quyền hành khinh trọng.

(3) Cách có thể có thủ có thể không thủ, Dụng có thể bỏ có thể không bỏ.

Định cách cục, để suy quý tiện cao thấp; cầm Dụng thần, để định họa phúc cát hung. Xưa lấy Nguyệt lệnh thấu ra là Dụng thần, từ vượng thần nắm lệnh định cách cục; đúng chỗ này, đa số thuật sĩ dân gian, đều cho rằng định yếu bất nhất như vậy. Tình huống cách cục có thể thủ, cũng không có thể thủ. Nguyệt lệnh thấu can là “Dụng thần”, có lúc có thể dụng và không thể dụng.

• Tôi đã từng hỏi qua: “Cách cục rất nhiều, rốt cuộc phép dụng như thế nào?”
• Thầy tôi nói: Xem bát tự, quý tiện con người cao hay thấp, phải có một trung tâm đo lường. Khảo cách cục, định dụng thần, chỉ là Tử pháp, không thể chấp nê. Nhưng đối với người mới học, lại là có giá trị, nếu không thì không có chỗ làm căn cứ. Xưa lấy Nguyệt lệnh thần thấu ra làm Dụng, trong thực tiễn cũng không hoàn toàn chính xác. Mấu chốt thủ dụng như thế nào là bạn cần phải xác định Thể là như thế nào.

(4) Tài Quan nếu mà Nhật chủ vượng, cần phải hành đất Tài vượng, mới là hành hợp đạo. Nhật chủ nhược mà Tài Quan vượng, lại lâm đất Tài Quan, là họa không nhẹ. Đại để là Tài và Quan cần vượng, Sát cùng Thương thì nên tĩnh.

• Sư phụ nói: Cổ nhân rất xem trọng là Tài Quan trong bát tự, bởi vì người có Tài Quan vượng đa số đều phát đạt. Tối kị chính là hung sát, trong đó, hung thần khá là lợi hại, phải kể tới là Thất Sát và Thương Quan. Bởi vì mệnh cục có hung sát suy nhược hoặc là vượng mà có chế, phần lớn là cát lợi. Ngày nay tiêu chí phát đạt, không chỉ là Tài Quan. Như cục thành Thương Quan sinh Tài, rất nhiều người thì căn cứ đặc biệt chỉ có nghệ thuật tài hoa mà phú quý. Đối với gia đình dân chúng bình thường, hung thần Thương Sát nhập mệnh, đa số là mang đến họa hoạn. Do đó, đã có đạo lý thuật sĩ nói “Tài và Quan nên vượng, Sát cùng Thương nên tĩnh”. Nhưng mà, Nhật chủ là Thể, Tài Quan là Dụng. Thể Dụng kiện vượng, hoặc là có lực cân bằng, tất nhiên là cát lợi. Nếu không, dù có Tài Quan lưỡng vượng, nhưng bởi vì Nhật chủ thân nhược, không thắng Tài Quan, là họa hoạn không nhẹ.

(5) Trọng Trọc viêm ngoan là Tiện, hình xung khắc hại là Cô.

• Tôi hỏi: “Hình xung khắc hại, rất nhiều sách có giải thích. Trọng trọc viêm ngoan giải thích như thế nào?”
• Thầy tôi nói: Nhân mệnh chỗ bát tự sản sinh kết quả, bát tự thủ tượng từ can chi là có thể phản ứng ra.
  • Trọng trọc: là lúc ban đầu giống như tư duy con người, giống như phân tích tượng vật thủy thổ hỗn hợp không thanh. 《 Nguyên Lý phú 》nói: “Thủy thổ hỗn tạp tất đa ngu.” Bởi vì Thủy chủ Trí, kim bạch thủy thanh mới tú lệ. Thủy là Nhật can con người, đa số là kị thổ, rất nhiều trường hợp dụng mộc, nguyên nhân chính là dùng khai thông thổ.
  • Viêm ngoan: là có tượng hỏa đa thổ tiêu. Đặc tính Hỏa chính là phải sáng, thổ nhiều làm mờ hỏa thì không sáng. Lại bởi vì Hỏa là chủ Lễ, là đãi người tiếp vật, phải đúng vị trí thi lễ. Nếu không, phải bị cho rằng là tâm không thành. Hỏa là Nhật can con người, đa số là kị thổ, rất nhiều trường hợp phải dụng mộc, nguyên nhân, không chỉ là đạt đến tượng mộc hỏa thông minh là đại cát. Lại còn là khử thổ, để trị cái bệnh ngu ngoan vô lễ. Cho nên mới nói: Ngu ngoan là Tiện, Hình khắc là Cô. Bất quá hình khắc cũng là có tính đặc thù.
  • Ví dụ bát tự: Bính Thân, Tân Sửu, Canh Dần, Mậu Dần
    • Đại vận: 6 t Nhâm Dần, 16t Quý Mão, 26 t Giáp Thìn, 36 t Ất Tị, 46 t Bính Ngọ, 56 t Đinh Mùi.
    • Càn tạo này là thầy tướng thuật, trong mệnh dựa vào Thực Thương kiếm sống. Thông thường thuật sĩ đều cho rằng lấy vận Bính là tốt nhất, tôi đã từng giải đoán, vận Bính là nát bét. Lý do là Thủy là Thực Thương, chủ ăn nói. Sinh ở tháng 12, thủy đóng thành băng, thổ không thể làm trọc thủy. Một khi thấy Thái Dương giải đóng băng, băng tuyết tiêu tan, thổ thủy cùng nắm lệnh, tất thành vũng bùn ô trọc, mới có thể phát huy trở dậy. Nghe đồn năm 2001 có người phá pháp thuật anh ta, hiện tại không hiệu nghiệm.

(6) Bác tạp thiên khô, trước là tước lộc sau là yểu bần; trung hòa thuần túy, đầu bần tiện cuối phú quý.

Phân tích mệnh, nếu có thể phân rõ chỗ bát tự bác tạp thiên khô và trung hòa thuần túy, như vậy cần sử dụng câu nói ở trên thì rất thần thông. Thầy tôi có tập quán phê mệnh, trước tiên thủ ra được ngũ hành cực số trong bát tự. Vậy Ngũ hành cực số là gì chứ?

• Ví dụ Càn tạo: Nhâm Dần, Canh Tuất, Kỷ Sửu, Kỷ Tị
  • Thiên thấu địa tàng tổng cộng chính ngũ hành có 16 số. Trong đó, thổ có 6 số, kim có 4 số, thủy có 2 số, mộc có 1 số, hỏa có 3 số. Chỗ này số ngũ hành gọi là Ngũ hành cực số. Trước tiên xem ngũ hành cực số này là nhiều hay ít, lại nắm tất cả ngũ hành đi cộng thêm đến trong Nguyệt lệnh, phân tích các ngũ hành vượng suy, bát tự thuộc ở trung hòa hay là thiên khô, thì vừa xem là hiểu ngay. Tôi đã từng xem ở trong quyển sách 《 Thám Bí 》 đối với bát tự mức độ ngũ hành vượng suy phân loại ra như dưới đây:
  • Trung hòa { thiên vượng, thiên nhược.
  • Thiên khô { thái vượng, thái suy.
  • Thuần túy { cực vượng, cực suy. Nếu ngũ hành không khuyết, lúc cực số cơ bản bình thường, nói chung bát tự hướng đến phương hướng phát triển trung hòa. Trong Bát tự chỉ cần có ngũ hành thái vượng hoặc thái suy tồn tại, đa số là thuộc thiên khô. Bởi vì thiên khô là không cát, cho nên vừa có hướng phát triển phương hướng cân bằng trung hòa, cũng có hướng phát triển phương hướng tòng cách. Lúc ngũ hành trong bát tự có cực vượng, cực suy, đa số thuộc tòng cách, tòng được cần rõ thanh, chính là thuần túy. Thầy tôi lúc xem mệnh, phải chăng đúng là tòng cách, còn có một phương pháp đơn giản phán đoán, đó chính là: Mộc vượng không có kim lấy tòng theo mộc, thổ vượng không có mộc lấy tòng thổ. Cái khác loại suy như vậy.Thầy dạy: Biện rõ thiên khô và thuần túy, tự nhiên thần ngộ tiết thiên cơ.

Luận giải chi tiết về Lục thân và Vận hạn

(7) Mệnh chủ một đời vui buồn, xem kĩ tuế vận tốt hay xấu. Năm tháng thấy cha mẹ tốt xấu, ngày giờ biết vợ con hiền ngu.

Vận là nguồn gốc của mệnh. Lưu niên là thời gian tồn tại khách quan. Một đời con người, cát hung tốt xấu, cuối cùng đều là thông qua lưu niên mà phản ánh ra. 《 Địa Chi phú》 nói: “Năm là gốc Tổ khí, tháng là gốc môn hộ, Ngày là chủ khí bản thân, giờ là chứng thực dẫn ra biến động.” Cha mẹ bản thân cát hung, là xem hai trụ năm tháng của bát tự, vợ cùng con cát hung, chủ yếu xem theo hai trụ ngày giờ. Ở phương diện lục thân, thầy tôi nói: Phép xem lục thân coi trọng tinh cung, hỷ kị tham khảo xảy ra khác nhau. Nếu trụ tháng thấy hỷ dụng, gia môn hoặc cha mẹ hưng thịnh; nếu là trụ giờ thấy hỷ dụng, cảnh về già hoặc là con cái tài hoa.

• Ví dụ Càn tạo: Tân Dậu, Canh Tý, Ất Sửu, Bính Tý
  • Đại vận: 2 t Kỷ Hợi, 12 t Mậu Tuất
  • Lưu niên: Quý Mùi
  • Tháng 3 năm Quý Mùi, cậu của mệnh chủ mời tôi xem nhà, thuận tiện mời tôi xem tạo này. Bát tự cực hàn, đại kị Mùi Tuất táo thổ. Hiện nay đúng ở vận Tuất, lưu niên lại là Quý Mùi, đầy đủ tam hình. Tôi đoán thẳng năm nay đại hung. Thực tế mệnh chủ tháng 2 năm này ở Quảng Đông xui xẻo bị người giết chết. (Dựa vào cái gì mà để lại cho độc giả tham khảo).

(8) Lấy Tài là cha, lấy Ấn là mẹ. Tài Ấn lưỡng toàn, hương xuân cùng tốt. Âm dương thất vị, cha mẹ cùng mất.

Thuật sĩ cho rằng, lấy Tài xem cha, lấy Ấn xem mẹ là phép bình thường. Trong đó, lại cần phân biệt nam nữ lấy Thiên Chính Tài tinh làm cha, Chính Thiên Ấn tinh làm mẹ. Đây là theo trong thực tiễn, căn cứ tính chất âm dương ngũ hành bát tự mà có.Thầy tôi nói: Tài Ấn lưỡng toàn, không thể lý giải là Tài Ấn không thiếu. Thông thường nói, Tài Ấn tinh kiện vượng là hỷ dụng, hơn nữa cung phụ mẫu không có thương tổn, tự nhiên cha mẹ phát đạt mà trường thọ. Tài tinh là kị, trong mệnh không có Tài tinh, cũng chủ là cha có thọ mà phú quý.Thầy nói: Âm dương thất vị, trong “Âm dương”, là chỉ phụ mẫu. Ví như, năm tháng đều là Kiếp Tài Dương Nhận, lại là kị thần, tất nhiên cha mất sớm, hoặc là cùng khốn điên đảo. Mẫu thân thuộc âm, Ấn tinh nhu nhược không có tổn thương, thì không là thất vị.

• Ví dụ Càn tạo: Tân Sửu, Canh Tý, Mậu Tuất, Quý Hợi
  • Cha mẹ tuy không là đại phú quý, nhưng đều cao thọ.

(9) Tài nguyên bị Kiếp, cha bị chết trước; Ấn thụ bị thương, để tang mẹ trước.

Cha mẹ con người, nhất định có một ngày xa rời hậu nhân. Nhưng cha mẹ lúc tại thế, phải suy đoán thời gian cha mẹ tạ thế, việc là không dễ xác định.Thầy nói là, nguyên nhân là do Hậu thiên có cải tạo Tiên thiên. Hoặc là nói “Thiên cơ bất khả tiết lộ”. Tài là cha, nguyên đầu nắm Tài bị tổn hại, hơn nữa lúc Tài tinh bị Kiếp, 10 phần thì mới có 8,9 phần là cha mất. Trong mệnh Tài nguyên bị Kiếp, là dấu hiệu cha mất sớm. Thầy tôi còn nói mẹ mất cũng phải xem nguyên đầu. Nếu như phải phân tích cha mẹ ai là người chết trước, thì cần phải nghiên cứu nhị tinh vượng suy cùng mức độ bị khắc.

(10) Tài tinh đắc lộc, mệnh cha sống thọ; Tỉ kiên phù thân, anh em vui vầy. Sát Quan hỗn tạp, anh em phiêu linh.

《 Nguyên Lý phú 》nói: “Phúc hưởng ngũ hành quy lộc, thọ di bát tự tương đình.” Lộc là vị trí lâm quan trong 12 cung Trường Sinh. Trong bát tự ý dụng một thiên can, ở trong địa chi ý dụng là vị trí kiến Lộc, đều có thể nói là can đắc lộc. Nếu như địa chi Lộc không có xung phá, chỗ can đắc lộc đại biểu là người hoặc sự vật tất là loại ưu. Tài vừa là cha, cho nên có Tài tinh đắc lộc, nói là mệnh cha sống thọ. Mặt sau còn có lý cũng giống như là “Quan đắc lộc thì con cái quý”. Phàm bát tự con người hỷ dụng Tỉ kiên bang phù, thì anh em đa số là người phát đạt. Trụ tháng thấy Tỉ kiên thì càng ứng nghiệm. Mặt sau còn có một câu “Tháng sinh chính quý, địa vị anh em xếp hạng Triều ban” đều là suy đoán câu nói anh em có phú quý.

(11) Niên vượng Văn Khôi, phụ tổ Quan cư đài các; tháng sinh chính quý, anh em địa vị xếp do Triều ban.

Thầy nói, trong câu này nói “Phụ tử” lại đổi thành “Phụ tổ”. Trụ năm có Tài là dụng thần mà được Văn Xương loại quý nhân tinh, cha tất làm quan cao, trụ năm có Kiêu Ấn là dụng Tổ phụ đa số là quan cao lộc hậu. Trụ tháng có Tỉ Kiếp là hỷ dụng thần, còn được quý nhân tinh, trong anh em phần đa có người phú quý phát đạt.

• Ví dụ Khôn tạo: Canh Tý, Mậu Dần, Nhâm Thìn, Đinh Mùi
  • Khôn tạo này thủ năm Canh kim là dụng. Canh là Kiêu Ấn, trước giải phóng Tổ phụ là đại địa chủ, sau giải phóng cha tham gia cách mệnh, cũng là công chức. Chỉ vì dụng thần và trụ ngày bị âm cách, chỗ này gọi là Dụng thần bất lực. Cho nên trong thế hệ ông cha làm quan đài các là người khác.
• Ví dụ Càn tạo: Quý Hợi, Canh Thân, Canh Ngọ, Nhâm Ngọ
  • Nhật nguyên Canh kim sinh ở tháng Canh Thân, thủy hỏa đầy cục, không có thổ sinh phù, cho nên thủ Canh kim Tỉ kiên làm dụng. Canh kim ở trụ tháng đắc lộc làm dụng, chính là “Tháng sinh chính quý”, cho nên có thể đoán anh em mệnh chủ địa vị xếp do triều đình ban. Thực tế anh của mệnh chủ đã từng là nhân viên quan trọng chính phủ Đài Loan, hiện tại từ chức định cư ở nước Mỹ.

(12) Tứ cung gặp Quan, định chủ điền liên thiên mạch; Tam cung kiến quý, tu tri đường lệ vinh hoa.

Thầy nói: 《 Nguyệt Đàm phú 》 đa số là khẩu thuật Manh nhân chỉnh lý mà thành. Mặt sau 《 Cùng Thông bảo giám 》 là 《 Tăng bổ Nguyệt Đàm phú 》 ở người thời nay có ghi có nội dung trong sách, rất nhiều chỗ sai lầm. Một câu ở trên, sách ghi ở trên càng làm rối mù. Nguyên văn《 Nguyệt Đàm phú 》là bát tự hòa hợp ba vị Dụng thần, Cung Độ, Thần Sát thành một thể, phương vị hoàn toàn là giang hồ đoán ngữ. Người thời nay bỏ cung độ, phế thần sát, sao mà có thể phát triển mệnh học. Toán mệnh như thế nào phải ly khai “Mệnh cung”? Thần Sát không linh, chính là sẽ không sử dụng thần sát. Phép đoán 12 cung sinh mệnh, thông thường mệnh thư chỉ giới thiệu làm trên hình thức, chỉ có 《 Mệnh Lý tinh hoa 》( Bành Khang Dân sáng tác ) là phân tích rất sâu sắc. Cung 4 tức là cung Điền sản. Tình huống xem ở cung Điền sản lúc xưa thường dụng, hiện nay không còn sử dụng. Cung 3 thấy quý, phải biết là anh em vinh hoa. Hiện tại còn có thể sử dụng để phán đoán anh em hưng suy. Cung 3 tức là cung Huynh đệ trong phép là chỉ 12 cung, cung này gặp quý nhân, đa số là anh em phú quý.

(13) Nam lấy vượng Tài là vợ, Chính Quan là con; Tài đắc lộc mà vợ hiền, Quan đắc lộc mà con quý; Kiêu Thương có đủ, con ngu vợ dốt; Tài tuyệt Quan tù, vợ chậm con muộn.

Nam lấy Chính Tài là vợ, Thất Sát là con trai, Chính Quan là con gái, đây chính là quan hệ lục thân mà luận. Là chỗ biểu tinh thần lục thân, là trăm nghìn năm tổng kết từ thuật sĩ Manh nhân, cũng là quy về Tử pháp. Chỗ nói xem lục thân linh hoạt, thì chính là tính chất hạng lục thân phú quý bần tiện mà luận. Tác phẩm Mệnh lý tinh điển 《 Trích Thiên Tủy 》 và 《 Cùng Thông bảo giám 》đều lấy Hỷ thần là vợ, lấy Dụng thần là con, thì cũng chính là tính chất lục thân mà luận. Chỗ này “Vượng Tài” và “Chính Quan” chính là Manh nhân hoặc là thuật sĩ thường sử dụng hỷ thần và dụng thần. Xem tính chất vợ và con như thế nào, chỉ cần Tài tinh đắc lộc, vợ tất hiền lương; Quan tinh đắc lộc, con cái tất quý. Nếu là xứ Tài đất tuyệt, Quan nhập mộ khố, thì nam mệnh tất nhiên là cưới vợ trễ, sinh con muộn, thậm chí không có. Có đủ Kiêu Thương, là chỉ trong bát tự có Thiên Ấn và Thương Quan cùng thấu. Thứ nhất, Kiêu Thương là hung thần; thứ hai, Kiêu đoạt Thực mà bất lợi ở Tài tinh; thứ ba, Thương Quan là trực tiếp thương khắc Chính Quan tinh. Cho nên Thương Quan nói chung là ở Tài Quan bất lợi. Cho nên có đoán “Con ngu vợ dốt”.Thầy tôi đã từng nói qua: Tinh thần lục thân phân ra Thiên Chính, định hỷ dụng lục thân cát hung. Tinh thần hỷ dụng không giao nhau, định là không có duyên phận với lục thân.

(14) Nữ mệnh Thực vượng Quan thấu, con đẹp chồng vinh; Ấn vượng Quan khinh, ngồi trong phòng mà gọi chồng.

Thầy tôi ở trong 《 Mệnh Lý tinh hoa 》có luận thuật đối với Nữ mệnh khá là sâu sắc. Nữ nhân đa số vẫn là không thể tách rời khỏi chồng. Đa số gia đình, vẫn là nhất vinh có vinh, nhất tổn có tổn. Nếu chồng lúc không có chỗ dựa thì chỉ có hi vọng nhờ ở con cái tài năng vượt hẳn mọi người. Trong bát tự nữ mệnh có Thực thần sinh vượng, hoặc có Quan tinh thanh thấu, đa số chồng con phú quý hoặc có tiền đồ. Ấn tinh là đại biểu chỗ nuôi dưỡng bản thân, Quan tinh là đại biểu chồng. Nữ mệnh có Ấn vượng Quan khinh đa số khó mà ly khai khỏi cha mẹ, ở nhà kết hôn sinh con. Xã hội hiện nay loại nữ này đa số là nữ cường nhân.

• Ví dụ Khôn tạo: Bính Thìn, Mậu Tuất, Tân Dậu, Mậu Tý
  • Sinh ở nông thôn, có 3 chị em gái không có anh em trai, hiện tại đã gọi chồng sinh con.
• Lại như, Khôn tạo: Canh Tý, Mậu Dần, Nhâm Thìn, Đinh Mùi
  • Cũng là mệnh ở nhà gọi chồng.

(15) Nam gặp Tài đa thân nhược, xa tổ cầu hôn.

Đây là một câu đoán ngữ rất linh nghiệm. Nó là yếu lý giải thích, chúng ta xem một chút kết quả “Xa tổ cầu hôn”, sẽ không khó hiểu lý lẽ Tài đa thân nhược, không phải là chân tòng Tài, cũng không phải là thân trung hòa thiên nhược. Mà là phần đa bát tự thân thái nhược.

• Ví dụ Càn tạo: Tân Sửu, Canh Tý, Mậu Tuất, Quý Hợi
  • Tạo này 24 tuổi ở vận Mậu Tuất, hạn ở Canh Tý, năm Ất Sửu xa tổ cầu hôn, làm rể ở nhà vợ.
• Lại như Càn tạo: Nhâm Tý, Tân Hợi, Kỷ Tị, Đinh Mão
  • Năm tháng trọng hơn ngày giờ, năm tháng Tài vượng còn thấy Thực thần, sinh ở nông thôn trong gia đình bình thường. Nhưng cá nhân học tập tốt, tốt nghiệp nghiên cứu sinh. Hiện tại hoàn toàn ly khai Tổ cư, kết hôn ở ngoài, tự lập gia nghiệp.

(16) Thiên Tài nếu thấy Kiếp, định tổn thê và thiếp. Chính Quan nếu thấy Thương, có con đều ly hương.

Cái gì là “Gặp” ? Cái gì là “Thấy” ? Chỗ này là cơ sở xem bát tự. Mệnh cục lấy Tài là dụng, bên trong bát tự tốt nhất không nên xuất hiện Tỉ Kiếp. Nếu là xuất hiện đúng Tỉ Kiếp, lại không có Quan Sát tinh đến chế cục diện, thì có thể nói là “Tài tinh gặp Tỉ Kiếp”, hoặc gọi là “Tài bị Kiếp” hoặc gọi là “Tài gặp Kiếp hoặc Tài thấy Kiếp”. Cả đời người này khó tránh hại cha, phá tài hoặc có họa hôn nhân. Trong mệnh trước tiên có Thiên Tài gặp Kiếp, đại vận lưu niên lại thấy Tỉ Kiếp thì càng linh nghiệm. Mệnh học truyền thống, bất luận nam nữ đa số lấy Chính Quan là dụng, lại xem hiện tại, trong bát tự nếu lấy đúng Chính Quan là dụng, mệnh cục đại vận lưu niên lại thấy Thương Quan, Quan tinh khó nói là không xấu, con cái đến lúc đó cũng sẽ cảm giác được không khỏe mà bỏ nhà đi xa. Cũng chính là Thương Quan kiến Quan, tất nhiên kết quả không nhất định đều là có con cái ly hương, nhưng thông thường đều có phát sinh bất lợi, phải là tình huống cụ thể mà định. Ví như thực chiến, cung vị Tử tức tất phải cân nhắc, nếu không, bất nhất định ứng ở trên thân con cái.

(17) Quan khinh nhập trong mộ, chỉ hảo tác thiên cung; sát vượng khố trung tàng, chỉ hảo tác thiên phòng.

Thầy tôi nói: Xưa kia trong mệnh nữ đa số lấy Quan tinh làm dụng, nếu như trong bát tự của họ, gốc Chính Quan nhược, lại thấy mộ khố hoặc là đại vận lưu niên gặp ở trên mộ khố, như vậy, họ chỉ có làm vợ bé mà thôi. Câu sau nói “Sát vượng khố trung tàng, chỉ hảo tác thiên phòng” ý tứ cùng câu trước là gần giống nhau. Đây là đoán ngữ ở xã hội hiện thời, tác dụng trực tiếp không lớn, nhưng khẳng định một điểm, trong bát tự người hiện đại nếu như xuất hiện lấy Quan Sát làm dụng, mà lại gặp trên mệnh cục hoặc là đại vận lưu niên nhập mộ, khẳng định hôn nhân không cát. Nhất là nữ mệnh, trong cục có loại hiện tượng này tất nhiên là hôn nhân có vấn đề. Trong thực chiến cung Phu thê tất cần phải cân nhắc, nếu không, không nhất định ứng ở trên hôn nhân.

(18) Quan nhược lại gặp Thương, đến già khó mà có một con. Tài khinh bị Kiếp, ba vợ khó mà có đủ. Tài nhập khố là bỏ vợ, Quan nhập khố mà con tán.

Nam lấy Quan Sát làm con. Quan Sát nhược mà là dụng, tất cần có Tài đến sinh phù. Nếu không thấy Tài tinh, chỉ thấy Thực Thương, như vậy, người này tất phải thiếu con cái, có con thì cũng thân thể không tốt. Tài khinh bị Kiếp, khó định hôn nhân, hoặc là hay bất hòa. Cổ nhân cho rằng, nam mệnh Tài Quan là dụng thì không thể lại nhập mộ khố, nếu không, vợ con sẽ ly tán.

• Ví dụ Càn tạo: Quý Mão, Quý Hợi, Mậu Ngọ, Tân Dậu
  • Đại vận: 1 t Nhâm Tuất, 11 t Tân Dậu, 21 t Canh Thân, 31 t Kỷ Mùi, 41 t Giáp Ngọ
  • Ất mộc là Quan tinh, trong bát tự không phải là quá nhược, chỉ vì không thấu, nhưng gặp giờ Tân Dậu, là Thương Quan đắc lộc. Trong mệnh có hai chỗ xuất hiện vấn đề:
    • Thứ nhất, Mão mộc Quan tinh là dụng, giờ gặp Thương Quan, cũng thuộc về Thương Quan kiến Quan.
    • Thứ hai, Thê cung Ngọ hỏa là Dương Nhận, ở trên thời lệnh đều là chỗ đất tử tuyệt.
  • Thực tế hai chỗ vấn đề thì một chỗ cũng không chỗ đào thoát. Năm Bính Tý đã chết một con trai, tiếp theo là vợ cũng bị điện hỏa thiêu chết.

(19) Mắt đầy con cháu, định là Ngũ cung kiến quý.

Cái gì là Ngũ cung? Ngày xưa luận mệnh có lấy Mệnh cung là phép thủ 12 cung luận mệnh. Tức là bắt đầu từ Mệnh cung, đếm nghịch chiều kim đồng hồ, một chữ là một cung. Như Mệnh cung ở Ngọ, Tị là cung thứ 2 Tài bạch, Thìn là cung thứ 3 Huynh đệ, Mão là cung thứ 4 Điền sản (cung Phụ mẫu), cung Dần là cung thứ 5 Tử tôn, các cung còn lại cùng tên gọi theo biểu đồ ở dưới. Chỗ nói cung 5 thấy chữ quý, chính là chỗ cung thứ 5 lâm là đúng Quý nhân tinh. Mắt đầy con cháu, hình dung tạo hóa bản thân, là nhiều con cháu.

• Ví dụ Càn tạo: Giáp Tuất, Ất Hợi, Nhâm Thìn, Đinh Mùi
  • Mệnh lập Hợi cung, từ trên Hợi đếm nghịch đến vị trí thứ 5 là Mùi, chữ Mùi là cung thứ 5 cũng chính là cung Tử tức của Mệnh chủ. Giáp Mậu hợp Ngưu Dương, cung Tử tôn của mệnh chủ là Mùi, vừa đúng niên mệnh Giáp Tuất gặp Thiên Ất quý nhân, chỗ ví dụ này cũng chính là cung thứ 5 thấy quý nhân, còn lại loại suy giống như vậy. Thực tế mệnh chủ là một người mù, thời kỳ thanh niên cưới vợ, sinh ra 5 trai 1 gái đều thành khí, mà lại có cháu, trong đó cháu trai cháu gái hơn 10 người. Hiện tại theo chính sách kế hoạch hóa gia đình chẳng phải là con cháu cho đã con mắt.
  Sơ đồ 12 Cung (Ví dụ Mệnh cung tại Ngọ): (Lưu ý: Cần hình dung theo vòng tròn, đếm ngược chiều kim đồng hồ từ Mệnh cung)
  • (1) Mệnh cung
  • (2) Tài bạch
  • (3) Huynh đệ
  • (4) Phụ mẫu (Điền sản)
  • (5) Tử tôn
  • (6) Nô bộc
  • (7) Phu thê
  • (8) Tật ách
  • (9) Thiên Di
  • (10) Quan lộc
  • (11) Phúc đức
  • (12) Tướng mạo

(20) Bách niên phu thê, giai nhân thất vị phùng sinh.

Câu khẩu quyết này, cũng là phép đoán vốn là ở 12 cung. Thất vị tức là cung thứ 7 là cung Phu thê.

• Ví dụ Càn tạo: Mậu Ngọ, Tân Dậu, Canh Thân, Giáp Thân
  • Mệnh lập cung Tý, từ trên Tý đếm nghịch 7 vị là đến Ngọ, tức là cung Phu thê ở Ngọ. Niên mệnh của Mệnh chủ là hỏa, cung Phu thê tọa Ngọ là được sinh vượng. Tạo này nếu tra phép luận bình thường, thì thấy Thiên Tài có chút hư lộ, vợ chồng tất không lâu dài. Thực tế mệnh chủ thọ gần 80 tuổi, vợ 82 tuổi chết. Về già cả hai người rất thương nhau.

(21) Tài vượng sinh Quan, phu xướng phụ tùy. Mã tinh mang Lộc, quán hủ túc trần.

Ngày xưa phụ nữ địa vị quý tiện đa số là dựa vào chồng, trong chỗ bát tự Quan tinh khá là trọng yếu. Cổ nhân cho rằng nữ mệnh có Tài vượng sinh Quan, tất nhiên chồng phát đạt. Đây là trong mệnh thư cổ nhân lý không thấy mới. Ở đương thời khẳng định nhất định là có tính chuẩn xác. Nữ mệnh ngày nay thì có phân biệt, cung Phu không bị thương, hỷ dụng thần đắc lực, một vợ chồng là hài hòa mỹ mãn. Lý này Mã tinh tức là Tài, Tài tinh đắc lộc, là người tất giàu có. Quán hủ túc trần, ở lý này là hình dung thời xưa người giàu có nhiều tiền lương mà không được dùng, là biến chất. Từ kinh nghiệm mà xem, nếu Tài tinh đắc lộc lúc không bị xung phá, người này chính xác là có một đoạn cuộc sống giàu có hạnh phúc, thậm chí là cả đời phú quý.

(22) Chính Quan nhược mà Thương Quan vượng, tất chủ được nhờ con cháu.

Mệnh thư ngày xưa đa số có thuyết pháp “Nam lấy Quan Sát là con”. Ở dưới hiện này chính sách, rất nhiều người chỉ có 1 hoặc là 2 con. Bị ảnh hưởng tư tưởng truyền thống, có người không để ý nhất thiết chỉ tưởng có được một con là để nối dõi tông đường, vì thế mà trong lòng nóng như lửa đốt, áp lực tinh thần rất lớn. Nhưng mà người biết được vận mệnh bản thân, tự có một lần giải thoát, chính là chỗ gọi “Vui với số trời cho nên không lo”.

• Ví dụ Càn tạo: Tân Mùi, Nhâm Thìn, Quý Mão, Nhâm Tý
  • Tạo này Quý thủy sinh ở sau tiết Thanh Minh 12 ngày, qua giờ Sửu mới là Mậu thổ nắm lệnh. Theo tiết lệnh giới hạn nhân nguyên, hẳn là Quý thủy nắm lệnh, Ất mộc nắm vượng. Trên mệnh còn có Mão Thìn, Mão Mùi đều củng hợp mộc cục, bởi vì “Thực thần nhiều là Thương quan”, chi nên, Quan Sát tinh đều bị hợp khắc mà biến nhược. Hoàn toàn phù hợp điều kiện “Chính Quan nhược mà Thương Quan vượng”. Thực tế mệnh chủ gia đình sinh con không thiếu, chỉ tồn dưới hai nữ nhi. Đã từng có một con trai, không đến 6 tuổi thì chết yểu. Vậy còn hiện tại? Con rể, hai cháu nối dõi, cả nhà thật là không náo nhiệt.

(23) Chính Tài âm mà Thiên Tài thấu, cuối cùng thiếp đoạt quyền vợ.

Câu khẩu quyết này thực tế lý giải rất tốt, chính là trong bát tự Chính Tài tinh là đại biểu vợ hợp pháp, chỗ ở vị trí và mức độ cường nhược đều không tốt bằng Thiên Tài. Ngày nay không có Thiếp, nhưng người ngày nay đa số là hôn nhân không thuận. Ở trong đám người hôn nhân không thuận, hình như thiếp đoạt quyền vợ vẫn là con số rất ít.

• Ví dụ Càn tạo: Quý Mão, Quý Sửu, Đinh Tị, Nhâm Dần
  • Đại vận: 1 t Giáp Tý, 11 t Quý Hợi, 21 t Nhâm Tuất, 31 t Tân Dậu, 41 t Canh Thân
  • Tạo này Thê cung xuất hiện Dần Tị tương hình, không phải tình cảm tan vỡ, mà là Canh kim Chính Tài tinh bị thương. Tương phản Thiên Tài tinh Tân kim tàng ở trong Sửu thổ, Sửu và Tị củng kim có thể giải thê cung hình thương đau khổ. Thực tế, kết thành vợ chồng ở giữa vận Tuất, bởi vì lúc sinh đẻ xuất huyết quá nhiều, thân thể một mực không tốt, ở thời gian này. Mệnh chủ cùng em gái của vợ thân nhau, năm Nhâm Ngọ, vợ chết, cùng với em vợ kết hôn.

(24) Phụ nam Tử bắc, Thân cư tuyệt địa, Huynh Sở đệ Tần, Mệnh lạc Không vong.

Thân và Mệnh, khái niệm này lại là lấy phép đoán 12 cung. Thân, là chỉ Thân cung; Mệnh, là chỉ Mệnh cung. Ở trong phép đoán này an Thân lập Mệnh là nội dung hết sức quan trọng. Không phân ra lập Mệnh cùng Thái Dương, không phân ra an Thân cùng Thái Âm (Nguyệt lượng ). Phân biệt Thân Mệnh nó có hỷ kị. Mệnh cung hỷ Thái Dương chiếu lâm, hoặc hợp Quý Nhân tinh; Thân cung hỷ Thái Âm chiếu lâm, hoặc hợp Quý nhân tinh. Thân Mệnh đều xem từ trên trụ năm, được sinh vượng là cát, gặp Tử tuyệt Không vong là hung. Loại phép đoán này nó có ưu điểm, theo chiều hướng trên phân tích, nắm chặt so sánh tốt. Nếu trong bát tự Thân cư tuyệt địa, hoặc lúc Mệnh lạc Không Vong, duyên phận với anh em cha mẹ là bạc bẽo, cũng là chỉ thành viên gia tộc khó mà đoàn tụ, thậm chí có thương vong.

(25) Tài vượng sinh Quan, phu phụ như tất như giao. Tỉ đa sát bị, huynh đệ như hạt như xà.

Câu thứ nhất cùng ở trên “Tài vượng sinh quan, phu xướng phụ tùy” ý tứ là rất giống nhau. Câu sau nói Tỉ đa Sát bị, huynh đệ như hạt như xà, là nói Tỉ Kiếp là kị thần, hơn nữa ở trong cục xuất hiện Tỉ khá nhiều. Sát bị là chỉ các loại hung thần ác sát đều cùng khởi dậy một lúc.

(26) Quan bị Thương, Tài bị Kiếp, Thê ly Tử tán; Thực phùng Kiêu, Ấn phùng Tài, gia phá nhân vong.

Nếu bát tự lấy Tài Quan làm dụng, thì tất cần là Tài vượng sinh Quan, hoặc là hành vận Tài Quan lưỡng vượng, mới có phú quý. Như không được Tài Quan vượng, trái lại mà là Quan tinh gặp ở trên Thương quan, Tài tinh lại gặp Kiếp tài. Không chỉ không có phú quý, mà còn là gặp hung đến mức độ vợ con ly tán. Bởi vì nam lấy Tài là vợ, Quan là con, Chính Quan Chính Tài càng không thể bị thương hại. Thực thần là Thọ Nguyên tinh, Ấn là thần che chở cho ta, cũng là chỗ ở. Nhất là Thực thần và Chính Ấn, là cát tinh cả hai ở trong bát tự nhân mệnh đều là hết sức quan trọng. Nếu trong mệnh cả hai đều bị thương,bất luận nam nữ đều dễ dàng phát sinh họa lớn phá nhà người mất.

(27) Ngày gặp Kiếp, giờ gặp Thương, vợ mất bi thảm; năm gặp Sát, tháng gặp Thương, anh em điêu linh.

Nam mệnh lấy Quan Sát làm con cái, trụ giờ lại là cung con cái, Thực Thương và Ấn tinh xuất hiện ở trụ giờ, đều có tin tức bất lợi cho con cái. Nam mệnh có chi ngày tọa Tỉ Kiếp, hôn nhân đa số là bất thuận, tất nhiên còn phải xem lực lượng Tỉ Kiếp này nhiều hay ít. Ngoài ra, ngoại trừ Thương quan đã thương hại Chính Quan tinh, còn dễ dàng làm cho thân thể mang đến tổn thương, đây là một phương diện Thương quan phá hại hơn so với Thực thần. Cho nên lấy cung vị Thê và Tử lúc bị chỗ hung tinh chiếm ở, bất luận như thế nào, về phía vợ và con đều bất lợi. Năm gặp Sát, tháng gặp Thương, là chỉ trụ năm xuất hiện Thất Sát, trụ tháng xuất hiện Thương quan. Thương quan và Thất Sát đều là có hai viên hung tinh, cả hai xuất hiện ở trong năm tháng đều là bất lợi cho anh em chị em. Ngoài ra, bất luận nam nữ, tháng mang Thương quan, giờ lâm Kiêu Ấn, đều bất lợi cho anh em và con cái.

• Như phần trên đã nói qua một tạo: Quý Mão, Quý Hợi, Mậu Ngọ, Tân Dậu chính là ngày gặp Kiếp, giờ gặp Thương, quả nhiên là vợ và con đều bị tổn thương.
• Lại như càn tạo: Ất Mão, Bính Tuất, Ất Mão, Mậu Dần, chỉ vì trên tháng có Bính hỏa Thương quan không có chế, lại lâm đúng cung Huynh đệ, cho nên anh em ruột thịt tổn thương hơn một nửa.

(28) Tài thịnh Kiếp trọng, đoạt vợ anh em làm thiếp.

Câu nói này chỉ là ví dụ một phương, người cũng không phải là Tài thịnh Kiếp trọng thì nhất định là chiếm đoạt vợ của anh em ruột thịt. Thân vượng so với người nhiều lần thay đổi, chính xác là có tính chất đoạt quyền, đối với tài vật nữ sắc có dục vọng chiếm lấy rất mạnh mẽ, trong thực tiễn phát hiện loại người này đoạt vợ của đồng sự hoặc là của bạn bè trái lại nhiều lần đều không tốt đẹp.

• Càn tạo: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Nhâm Dần, Canh Tuất
  • Tạo này Tài thịnh minh hiển, bởi vì có hai Kiêu thấu ra, Canh là phát nguyên của Nhâm thủy, Tỉ Kiếp cũng nhiều. Trung niên ngồi tù, không thể kết hôn. Hơn 53 tuổi gặp cơ hội, được một phần phú quý, bắt đầu cơ bản là đi lấy vợ. Sau đó bản thân cưới vợ không có con.
• Càn tạo: Giáp Dần, Nhâm Thân, Giáp Thìn, Giáp Tuất
  • Đại vận: 1 t Quý Dậu, 11 t Giáp Tuất, 21 t Ất Hợi
  • Tạo này Tỉ kiên lâm lập, Thìn Tuất tương xung, Dần Thân tương xung, Tài cũng không nhược. Vận Ất Hợi năm Nhâm Ngọ kết hôn, năm Quý Mùi trên cơ bản là đoạt vợ đồng sự làm “Thiếp”.

(29) Thương quan thái vượng, ôm con chị em làm con.

Nữ mệnh có Thương quan thái vượng, lại không tòng Thực Thương, trước tiên là hôn nhân bất thuận, khó lấy chồng. Hoặc chồng không có năng lực, khó có con. “Ôm con chị em làm con” thế gian cũng có, nhưng thực tế “Thương quan thái vượng”, không nhất định phải là “Ôm con chị em mà làm con”. Ngày nay người có loại mệnh cục này, đa số là thấy nhận nuôi con người khác làm con nuôi.

• Khôn tạo: Giáp Thìn, Ất Hợi, Nhâm Tuất, Canh Tuất
  • Người này có năm tháng trùng 4 Thực Thương, trụ giờ thấu Kiêu đều là tiêu chí có con bất lợi. Thực tế vẫn không sinh đẻ, năm Tân Tị nhận nuôi một cháu bé gái là con của em mình.

(30) Tứ trụ gặp Quan, ba lần lấy chồng làm sao có thể đến già, cục đầy Thiên Ấn, lúc trẻ không thiếu con rể.

Nữ mệnh xem trọng Phu tinh, Quan tinh có một không bị tổn thương, trời che đất chở là thanh.Thầy tôi nói, Nữ mệnh không chỉ có Quan Sát hỗn tạp là trọc, thấy nhiều Chính Quan cũng không phải là phúc. Trong tứ trụ nữ mệnh đầy bàn Quan tinh, cả đời không chỉ là một chồng, hoặc là cùng với chồng khó mà sống đến già.

• Khôn tạo: Ất Tị, Kỷ Sửu, Nhâm Thân, Canh Tuất
  • Đại vận: Canh Dần 7t, Tân Mão 17t, Nhâm Thìn 27t, Quý Tị 37t, Giáp Ngọ 47t, Ất Mùi 57t.
  • Lưu niên: Đinh Sửu, Quý Mùi
  • Trong trụ Quan tinh quá nhiều, thiên can Ất mộc danh thì tồn mà thực ra là vong, thủ tọa ở dưới Thân kim làm dụng. 32 tuổi năm Đinh Sửu tiến nhập vận Thìn thổ Quan tinh. Dụng thần nhập mộ, chồng bị xe tung mà chết, lại cải giá lấy em trai. Năm Quý Mùi em trai bỏ đi, lại cải giá rời xa quê hương.

Nữ mệnh lấy Thực Thương làm con cái lấy trụ giờ Canh Tuất định luận, Thiên Ấn lại gọi là Kiêu thần, Kiêu thần xuất hiện ở trong bát tự nữ mệnh, đối với chồng và con cái đều bất lợi, thời xưa lại là lấy chồng và con cái làm chỗ dựa phú quý. Kiêu thần là một hung sát ở trong mệnh, bát tự nữ mệnh tồn tại Kiêu thần, tốt nhất thiếu con là hay hơn.

Lão nhân này, trong mệnh cục Chính Thiên Ấn nhiều mà còn tạp. Lúc còn trẻ ba đứa con trai đều không tồn tại, chỉ còn hai đứa con gái. Trung niên lần lượt xin nuôi hai đứa con trai của người khác cũng nuôi không thành. Đến già chỉ còn có con rể là bám chặt,

Khôn tạo: Kỷ Tị, Đinh Sửu, Canh Ngọ, Mậu Dần
Lão nhân này, trong mệnh cục Chính Thiên Ấn nhiều mà còn tạp. Lúc còn trẻ ba đứa con trai đều không tồn tại, chỉ còn hai đứa con gái. Trung niên lần lượt xin nuôi hai đứa con trai của người khác cũng nuôi không thành. Đến già chỉ còn có con rể là bám chặt, trước mắt là có hai cháu trai nối dõi.

(31) Tài Quan Ấn hợp, lòng tham thê thê thiếp thiếp, Quan Thực đắc lộc, kham nhận tử tử tôn tôn.

Tài Quan Ấn hợp, là đoán ngữ ở nước ngoài hoặc là thời xưa, khẳng định có ví dụ để có thể chứng minh, ở ngày nay chế độ Trung Quốc là một chồng một vợ, nếu tìm ra được ví dụ như vậy thì rất là khó. Quan Thực đắc lộc, ở xã hội hiện nay chủ yếu là chỉ có con cái làm được, rất được người khác đáng giá khen ngợi.

• Càn tạo: Giáp Ngọ, Bính Tý, Canh Tuất, Đinh Hợi
  • Tạo này Giáp mộc là Thiên Tài tinh thấu ra ở can năm, trụ giờ thấy Đinh Hợi là được trường sinh. Trụ năm Giáp Ngọ là chân quý nhân, trong đó không chỉ có Tài Quan Ấn đầy đủ, còn có Giáp Kỷ Tài Ấn tương hợp, trụ giờ Đinh Nhâm tương hợp, đặc biệt phù hợp với điều kiện câu Tài Quan Ấn hợp. Thực tế người này đích xác là người có hai vợ. Cả hai vợ là một cặp chị em ruột thịt, hơn nữa đã truyền tin cho mọi người biết, nhân duyên mệnh chủ là không tệ, hiện tại đã ly khai quê hương, cho nên nhất định là thành hiện thực.

(32) Vợ xấu không có tài năng, định chủ Tài lâm tuyệt địa. Con ngu không ra gì, đều do Quan nhập cung Tù.

Nam lấy Tài làm vợ, Quan làm con, Tài tinh nếu ở xứ tử tuyệt, lại không có sinh phù, thông thường là khó có vợ con, tức là khiến cho có vợ cũng không tốt đẹp. Chỗ này ở trong thực tiễn rất là linh nghiệm. Mệnh sư có kinh nghiệm, phần đa khuyên mệnh chủ chớ lo vợ xấu không có tài năng, hoặc khuyên là loại mệnh cục này là nhỏ, không nên tham lam mưu cầu vợ phải là có tài năng hay tốt đẹp, tất nhiên chỗ này là phí công vô ích. Tại sao gọi là Tài lâm tuyệt địa? Đây là chỗ hiểm của bát tự.

• Ví dụ Càn tạo: Đinh Hợi, Mậu Thân, Kỷ Sửu, Đinh Mão.
  • Chính tài tinh là Nhâm thủy xuất hiện ở trong mệnh, dẫn đến địa chi trụ giờ Mão là tử địa. Vốn là Nhâm thủy ở trong Hợi có thể được Thân kim sinh phù, thế nhưng Thân kim lại nhập khố. Quả nhiên vợ mệnh chủ là ngu si, ngu, xấu đầy đủ, mà bản thân mệnh chủ thì là giỏi, là người tài năng, nhiều năm liền là ông chủ trong kinh doanh.

Nam mệnh có Quan tinh dẫn đến trụ giờ nếu như ở xứ tử, mộ, tuyệt, thì con cái cũng rất khó mà có tiền đồ. Ví dụ mệnh Hòa thượng, tôi cho rằng Tử tức tinh ở xứ tử địa, con cái rất là xấu. Bởi vì mộ, còn có điểm dư khí, đó là Tuyệt xứ phùng sinh là đại cát. Đương nhiên tuyệt xứ không được sinh cũng đồng giống như xứ tử địa. Ở trong ca quyết luận thuật về con cái chúng ta cũng có thể tìm đến một điểm để chứng minh. . . . gặp tử thì đến già vẫn không có con, . . . . Cho nên nói, Tử tức tinh hưu tù nhập mộ, thì con cái khó mà phát triển thật tốt được.

(33) Chính Tài vượng mà Thiên Tài tuyệt, ưu sầu mà gặp phải Lã Hậu.

Phân biệt ưu sầu và Lã Hậu là năm đó vợ và thiếp của Hán Cao Tổ Lưu Bang, cuối cùng lo sợ là bị Lã Hậu hại con. Truyền thuyết trong mệnh Lưu Bang có Chính Tài tọa vượng địa, Thiên Tài tọa ở tuyệt địa. Nên trong mệnh của nam nhân lúc Chính Tài tinh thắng quá Thiên Tài tinh, là người làm thiếp, hoặc là làm tình nhân, thì phải đặc biệt chú ý bị vợ nam nhân làm hại. Trái lại nếu như Thiên Tài vượng hơn Chính Tài, tâm nam nhân gặp gỡ thì hoa mắt, thì nam nhân cũng phải coi chừng kết thành vợ.

• Có một càn tạo: Đinh Dậu, Quý Mão, Canh Dần, Canh Thìn.
  • Chính Tài tinh mão mộc bị xung phá, Thiên Tài tinh Dần mộc vượng hơn Chính Tài. Người này trước 40 tuổi vợ chồng coi như không có trở ngại, sau 40 tuổi mệnh chủ ở các phương diện có một chút khởi sắc nhỏ, tình nhân một đổi một, tôi chắc chắn rằng vợ chồng là có sự trở ngại.
• Lại như càn tạo: Quý Mão, Ất Sửu, Đinh Tị, Nhâm Dần.
  • Trước tiên, Tài tinh dẫn đến trụ giờ là tuyệt địa, đối với vợ là bất lợi. Tiếp theo, Chính Tài tàng ở trong Tị hỏa bị Dần mộc hình thương, còn Thiên Tài tàng ở trong Sửu là an nhiên không sao. Kết quả là vợ phát bệnh sinh sản, em vợ đoạt đi vị trí chị gái, không lâu thì vợ chính bệnh mất.

Bành lão sư nói: Chính Tài vượng mà Thiên Tài tuyệt, là ứng với tuyệt tự thay thành nhược, cũng có đạo lý. Nội dung của Nguyệt Đàm phú là cao thủ dân gian tổng kết kinh nghiệm, có ở lời nói này là biểu đạt ở trên cũng không có nghiên cứu giải thích. Đa số là lời nói tổng hợp truyền cho manh nhân sử dụng. Ý tứ trọng yếu là lý giải đại khái.

(34) Chính Quan nhược mà Thiên Tài vượng, Thái Công gặp được Văn Vương.

Thái Công chính là Khương Thái công Khương Tử Nha, chuyện xưa lúc 80 tuổi gặp Chu Văn Vương bái tướng mọi người đều biết. Người lấy Quan tinh làm dụng phần đa là mệnh phú quý, nếu như trong bát tự của anh ta, Chính Quan tinh thiên nhược, mà được Tài vượng tương sinh, hoặc là vận hành Tài địa, tất nhiên là có quý nhân đề bạt. Chính Quan gặp Thiên Tài sinh hợp có tình, là người thăng quan phát tài, xác nhận là rất nhiều.

• Ví dụ Càn tạo: Mậu Tý, Quý Hợi, Quý Sửu, Giáp Dần
  • Đại vận: Ất Sửu 15 t, Bính Dần 25 t, Đinh Mão 35 t.
  • Tạo này sinh ở đất trung nguyên, thân thiên vượng dụng Chính Quan tinh Mậu thổ, Chính Quan nhược, một điểm Tài tinh tàng ở trong Dần mộc. Vận Bính Dần, Tài tinh Bính hỏa được xuất ra, nhưng lực không đủ, chỉ là có thăng lên chức nhỏ. Một lúc tiến vào Đinh vận, Thiên Tài lâm vượng địa, được thăng lên làm Huyện trưởng.
• Lại một tạo: Quý Mão, Giáp Dần, Đinh Mùi , Kỷ Dậu.
  • Dụng Tài phạt Ấn sinh thân. Năm Quý Mùi tiến đến Canh vận, đột xuất sự tích cống hiến liền bị ký giả truyền hình săn tin. Năm sau Canh kim đắc lộc tất nhiên tiến chức.

(35) Sát vượng thân cường, từ đầu đến cuối là phát đạt. Sát khinh chế trọng, là người gặp đến gian truân.

Thầy nói: Sát này chính là chỉ Thất Sát. Bát tự Thân Sát lưỡng đình, phải nghĩ là phát đạt, còn cần phải thân Sát đều tiến, như vậy, cuối cùng mệnh cục như vậy là có lúc phát đạt. Thân Sát đều nhược, tối đa chỉ có một chút tiểu phú quý. Hơn nữa, tất phải đến lúc thân Tài đều cường hoặc là lúc thân vượng Quan vượng mới có một chút khởi sắc, qua vận thì cuối cùng vẫn là mệnh khốn khó gian truân.

(36) Một Quan hiển lộ, luận con là kinh tây ngũ mã, một Thực thanh cao, hứa con là Hà Đông tam phượng.

Hoàn Nguyên Tử sư phụ nói: Tứ trụ chỉ có một Quan tinh, đắc lệnh không có khắc, lại có 5 Mã tinh nhập mệnh, nói là: “Ngũ Mã phi nhanh, định là trụ cột triều đình”. Quan là quản lý Lộc, Mã là định mệnh. Có Lộc không có Mã, định là quan lao khổ. Có Lộc không có Thực, tuy làm quan mà thanh bần.Còn nói: Nếu có một Thực thần mà vượng và không bị khắc, viết là thanh cao, hoặc viết là “Thực vượng Tài phong, Thực có thể sinh Tài không có khắc tạp, cho nên có thê thiếp tuy nhiều mà hiền đức giống như Phượng”.

(37) Tài khinh bị Kiếp, Trang Tử ca cổ bồn, Quan cư giá Sát, Nhan Lộ thỉnh tử chi xa.

Tài khinh bị Kiếp, tất nhiên là cùng khốn, không được vợ sinh con, chỗ thuyết bát tự Trang Tử chính là Tài khinh gặp Kiếp, Trang Tử mặc dù là tài cao tực Bắc Đẩu, nhưng vợ chết rất sớm. Có điều ông ta nghèo giống như thường dân; chỗ nói vợ của ông ta lúc chết, không chỉ không có khóc, còn đánh vỡ cái chậu rửa mặt vẫn hát ca ung dung tự tại.Thầy tôi nói: Tứ trụ có Nguyệt lệnh là Ấn tọa Quan tinh, Nguyệt lệnh là quý nhân của Nhật chủ, là người tất có đức Nhan Uyên và Tử Lộ. Tôn kính trưởng bối mà không từ lao khổ, giống như là Nhan, Tử Lộ không từ gian lao mượn xe hầu hạ Khổng Tử vậy.

(38) Thất Sát quải lưỡng đầu, Đông Dã đến già không có người thừa kế. Tứ trụ thấy Thương quan, Bá Đạo đến chết không có con, đầy bàn Thất Sát, Cao Sài có họa máu đổ.

Thầy nói: Tháng là mầm, giờ là quả. Nếu như Sát trọng tất sinh Ấn. Ấn vượng lại khắc con. Sát Ấn lưỡng vượng, ở trên học thuật có thể là nhất đại tông sư, như ôm Phác Tử Cát Hồng là Dã Hạc, nhập đạo tu tiên mới có hậu. Cho nên đều có thể nói là Sát tiết Thê nhược, Ấn vượng khắc con. Tứ trụ Thương quan, ngạo cốt trơ xương. Bá Di Thúc Tề (người nước Cô Trúc cuối thời Thương. Sau khi Châu Võ Vương diệt nhà Thương, ông và em trai là Thúc Tề, không chịu ăn lương thực của nhà Châu, cùng chết đói trên núi. Người đời sau ca ngợi họ là những người trung thành với cố quốc), chết đói bất khuất, mà chết trên núi. Tứ trụ Sát trọng thân vượng, cũng có chí Sài hoàng gia, nhưng công lao sự nghiệp chưa thành mà đã chết trước. Bị ám toán mà chết thảm.

(39) Tứ trụ Thương quan, Tử Hạ đau đớn có tang Minh; Quách Cự Liên chết chôn, chỉ vì giờ gặp Thất Sát; Lữ Công để tang nhiều con, đều vì Tài mệnh bị thương.

Thương Kiêu Sát Nhận là tứ đại hung sát trong mệnh lý bát tự. Bất luận mệnh cục hay là tuế vận gặp ở trên đều không có tốt. Đây là trong mệnh của thường dân đích xác là như vậy.Thầy nói: Chữ “Tang” ở đây hẳn là tang của bạn bè, Thương quan trùng trùng, Tỉ Kiếp tiết nhược, là tài năng mà ngạo mạn, là bạn bè có cùng tài năng. Tử Hạ là người có tài đức, tổn hại nhiều con, cho nên có thể cảm nhận sự đau khổ, là được Phu Tử thánh giáo, là công lao hậu thiên tạo hóa. “Quách Cự chôn con, ông trời ban thưởng”. Trụ giờ là con, gặp Không Vong là thiếu nối dõi, nếu như không có Không thì sinh Ấn, thì liệu chỗ này có đưa ra là chôn con? Đây chính là nói khen Quách Cự hành hiếu, cũng không phải là định luận. Tài vượng Thương trọng thì con tất nhiều, Tài vượng khắc Ấn mà hao thân. Thương quan vượng tướng là có tài. Lữ Tài là một đại tông sư, lại phạm “Tài đa đoạt mệnh chi kị”.

(40) Chính Quan chỉ một vị, họ Tuần sinh 8 Rồng. Thương quan lập tứ chi, Nhan Lộ khóc sầu con.

Hoàn Nguyên sư phụ nói: Chính Quan một vị phải đắc lệnh, mới có tuân thủ làm quan cao, 8 con đều thành đại khí, nhưng Quan hành tuyệt mà mệnh lại vượng, thì có lo cho con khốn khó.Bành sư phụ nói: Trong bát tự Chính Quan chỉ cần một vị, không nên quá nhiều, chỉ cần một vị Chính Quan mà không thấy Thương quan, không chỉ là có thể làm quan, mà còn là nhiều con cái, đều có tài năng. Tứ trụ nam mệnh đầy bàn Thương quan, bất luận nó phát đạt thế nào, phương diện con cái cuối cùng cũng có chỗ bị sầu lo.

Luận về các Cát Thần và Hung Thần trong Bát Tự

(41) Ấn vượng Thực thanh, định luận căn cơ thâm hậu, Tài tàng Quan thấu, phải biết gia nghiệp hưng long.

• Càn tạo: Canh Thìn, Đinh Hợi, Ất Mùi, Giáp Thân
  • Trong bát tự của hài tử này có Ấn tinh nắm lệnh, Đinh hỏa Thực thần thanh thấu không bị thương, cho nên gọi là Ấn vượng Thực thanh. Thực tế cha làm quan không nhỏ, mẹ thì tài trí thông minh, người này thân thể rất mạnh khỏe, tức là chỗ nói căn cơ thâm hậu. Tạo này còn có Chính Tài hợp tàng Quan thấu, thổ là Tài, năm và ngày lưỡng trọng không thấu thiên can. Trụ giờ Canh kim Chính Quan đắc lộc, cao thấu ở can năm, cho nên gia đình tất nhiên hưng vượng phát đạt. Trong mệnh cục, Tài Quan Ấn Thực là bốn vị cát thần, phàm là cát tinh cao chiếu, mệnh cục phải là thượng đẳng. Mệnh thượng đẳng tất nhiên căn cơ ổn trọng, tiền đồ rất xa.
  • (Ghi chú: Nếu đi ngược lại thì phải suy xét một tý, chúng ta còn có thể được ra một loại kết luận, Ấn không vượng Thực không thanh, căn cơ bất ổn; Tài không tàng Quan không thấu, gia nghiệp khó hưng.

(42) Ấn thụ bị thương, cuối cùng khó thủ tổ nghiệp. Tài khinh bị Kiếp, gia viên sao không điêu linh?

Ấn thụ cũng có thể đại biểu là nhà sinh ta che chở cho ta, dụng thần ở Ấn, thông thường đều dễ dàng nhận được một phần tổ nghiệp. Nhưng nếu là Ấn tinh bị lúc tổn thương, thì khó mà nhận một chút tổ nghiệp.

• Ví dụ Càn tạo: Tân Sửu, Canh Tý, Mậu Tuất, Quý Hợi.
  • Vận Bính Thân, sau khi bắt đầu gặp năm Canh Thìn, ba năm Canh Thìn Tân Tị Nhâm Ngọ một chút tổ nghiệp không còn cái gì. Chính là nguyên nhân Ấn tinh bị thương, lúc nói chuyện càng giá trị, tạo này đối với tổ nghiệp xem là rất nhẹ, đối với thân thể lão mẫu xem thì rất trọng, cũng chính là ở bước vận này năm Tân Tị mất mẹ. Bát tự dụng Tài, mà nhiều lần gặp ở trên tuế vận Tỉ Kiếp đoạt Tài, người này tất phải là lúc cùng khốn lao đảo. Nếu như Kiếp Tài nguyên vốn ở trụ tháng ngày, thì dấu hiệu gia viên càng là suy bại.

(43) Trụ năm xung Nguyệt lệnh, là người phá tổ ly hương. Tài khinh Kiếp hao, là người phong lưu lãng đãng.

Hai câu này nói giải thích rất là có lý, cũng khá là linh nghiệm. Nguyệt lệnh là đại biểu môn hộ, đa số chỉ ra là nhà sinh ta nuôi ta, trụ năm đại biểu là đất tổ cư, cả hai bất hòa, hiển nhiên mệnh chủ ở nhà khó mà dừng chân. Phá tổ ly hương hàm nghĩa có hai phương diện: Nếu như quan hệ giữa Nguyệt lệnh và can chi ngày giờ có tình, đa số là tổ thượng phá bại, bản thân cũng không nhất định ra khỏi nhà, càng không nhất định thoát ly tổ thượng (cải tính).

• Ví dụ Càn tạo: Đinh Dậu, Quý Mão, Canh Dần, Canh Thìn.
  • Tổ thượng phá bại, cha mất sớm, chỉ vì là không có ly tổ.
• Lại xem một ví dụ khác, Càn tạo: Quý Mão, Giáp Tý, Đinh Dậu, Kỷ Dậu.
  • Năm tháng mang hình, ngày giờ lại cùng trụ năm tương xung, tổ thượng phá bại, bản thân ly tổ. Hai tạo này có tổ phần cũng rất đặc thù, (mọi người thử đoán là có thật không?) đều không biết hướng đi.

Nam mệnh nhật chủ vượng thì cần Tài để làm chỗ dựa, bát tự thân vượng có thể là không có Tài, thực tế chính là khó mà duy trì cuộc sống, đa số là tăng nhân xuất gia. Nhật chủ vượng Tỉ Kiếp nhiều, đặc biệt là muốn chiếm giữ lấy mạnh mẽ, nếu như Tài tinh là nhược, thì sẽ đến tìm người cầu gửi thác, mạnh thì cầu phát tiết. Biểu hiện ra là người có cá tính phong lưu lãng đãng.

• Càn tạo: Quý Mão, Nhâm Tuất, Bính Ngọ, Giáp Ngọ.
  • Bởi vì địa chi Mão Tuất hợp, ngày giờ có Dương Nhận trùng trùng, cho nên hôn nhân gian nan, nhưng tiêu sài rất nhiều, cũng đoán được là người phong lưu lãng đãng.

(44) Ấn thụ nếu gặp Quan, định hứa nhập triều ban. Ấn thụ nếu gặp Tài, kiện tụng hàng ngày đến.

Bát tự dụng Ấn gặp Quan đến sinh Ấn, hoặc là dụng Quan mà Tài đến sinh Quan, 《Trích Thiên Tủy 》nói là Quan tinh hữu lý hội, đầy đều là dấu hiệu đạt quan quý nhân thăng quan. Trái lại dụng Ấn mà gặp Tài, Tài tinh phá Ấn, đa số là phải phát sinh việc kiện tụng khẩu thiệt. Tại sao là “Ngộ” tại sao là “Phùng”, phía trước đã giải thích.

(45) Chính Quan gặp Chính Ấn, danh lợi tự nhiên thuận, Chính Quan gặp Chính Tài, từng bước đến vàng kim. Chính Quan nhập mộ hương, phá khắc thoái điền trang. Chính Quan lạc tù hình, gia nghiệp dần tiêu tan.

Chính Quan ở trong mệnh nam nữ đều là cát tinh. Nếu là dụng thần, đa số là người có danh dự địa vị không sai. Chính Ấn cũng là cát tinh, nếu như Chính Quan và Chính Ấn cả hai đều gặp cát tinh tương hội, là người được danh lợi đến là không khó. Chính Quan gặp ở trên niên vận Chính Tài tương sinh, vẫn là thời cơ rất tốt để thăng quan phát tài. Trái lại, nếu là Chính Quan làm dụng, mà lưu niên đại vận nhập mộ, đa số là phải phá tài hoặc là bãi quan, Chính Quan là dụng hành vận suy bại hưu tù là không tốt, gia nghiệp cũng sẽ theo đó mà ngày càng suy thoái.

(46) Một Quan trùng một Thương, Tài khinh phá khắc thoái điền trang, ba Quan nếu không có Ấn, thân nhu gia nghiệp tiêu ma hết.

Bát tự dụng Quan thì không thể lại thấy Thương quan, đây là đạo lý hết sức đơn giản. Bát tự nhất trọng Quan tinh hoặc Quan tinh thanh thấu mà là dụng thần nếu như là nói không bị khắc thương, đa số là quý mệnh. Nếu như gặp đúng nhất trọng Thương quan đến khắc tổn, không tốt như vậy cũng là quá rõ ràng. Đặc biệt lại Tài tinh lại hinh, sau khi không hóa Thương quan, thì tất nhiên là phá tài không cát. Ngoài ra trong bát tự nếu là Quan tinh thái trọng, đa số là 3 đến 4 trọng, lại không có Ấn tinh chuyển hóa, hơn nữa nhật chủ lại nhược, cũng là người cùng khốn hoặc là dấu hiệu gia đình nhiều họa hoạn.

(47) Chính Tài nếu gặp Ấn, Tổ nghiệp căn cơ thịnh. Tài đa gặp Tỉ Kiếp, Quan vượng người ân phú. Tài khinh gặp Tỉ Kiếp, tiền tài gia đình rơi rớt. Tài khinh nếu thấy Kiếp, gia đình như nước nóng dội trên bãi tuyết.

Chính Quan, Chính Tài, Chính Ấn còn có Thực thần là bốn cát thần, bát tự đa số hỷ thấy cát thần. Ở hai cầu đầu, đều là nói Chính Tài tinh quá nhiều hoặc quá trọng, như vậy, Thực Thương tất là kị, nếu như gặp ở trên Chính Ấn không chỉ là cát tinh thông thường, như thế nó sẽ là không phải cát tinh thông thường mà còn là phá Thực Thương, lại có thể lấy Ấn hao Tài. Chính Ấn nhất thiết ở trong mệnh cục lại đại biểu là che chở cho bản thân, tất nhiên tổ thượng bên trong sẽ che chở, như thế phân chia tài phú, nhưng vậy, phân chia tài phú thì thường là tổ thượng hoặc là phụ mẫu phú quý. Thực tế bên trong vẫn còn phải cần kết hợp cung vị để xem. Hai câu sau đều là nói Tài tinh làm dụng, hơn nữa Tài tinh ở tình trạng suy nhược. Tài tinh vốn nhược, lại thấy Tỉ kiên hoặc Kiếp tài, tất nhiên là cùng khốn lao đảo. Trong thực tế, cũng hẳn là chú ý do một trụ. Ví dụ như Tài tinh vi dụng, lại còn suy nhược, Kiếp tài ở trụ năm, như thế nguyên nhân phá tài đa số vốn là ở tổ thượng. Nếu người Tổ thượng đã qua đời, thì có thể đoán tổ thượng đã từng phá tài. Có điều tổ thượng phá tài cũng đều không phải dựa vào phép đoán này.

(48) Thương quan nếu gặp Tài, phú quý từ trời đến, Thương quan nếu gặp Ấn, thọ số định kéo dài. Thương quan nếu gặp Quan, tai ương tự phát sinh. Thương quan nếu gặp Thương, về già phải ly hương.

Truyền thống mệnh học nhất định cho rằng, Thương quan, Thất Sát, Kiêu Ấn, Kiếp tài là bốn hung thần. Chính Quan tinh có thể quản thúc thân hướng thiện, ở trong đa số mệnh cục thấy là cát (thân nhược là cũng không phải nhất luật kị Chính Quan). Thương quan lại là thiên địch của Chính Quan tinh, nếu trong mệnh cục Thương quan thấy nhiều hoặc là Thương quan khí trọng, thì hỷ nhất là có Tài tinh hóa tiết Thương quan sinh trợ Quan tinh, nhất cử lưỡng tiện. Cách cục chân chính là Thương quan sinh Tài, là người không chỉ tài hoa xuất chúng, mà còn là người có tài năng đặc biệt mà phát tài. Về phép xem Thương quan, Trương Thần Phong ở trong 《 Thương quan Thực thần cách 》, luận đoán xác thực là tinh diệu, học giả không thể không đọc qua. Ở đây một đoạn, hai câu trước đều là Thương quan quá nhiều hoặc là quá vượng, lấy Tài Ấn làm dụng. Trong trụ thấy Tài hoặc thấy Ấn, tiêu chí phân biệt là phát tài và có thọ. Hai câu sau, thì là Thương quan quá nhiều quá vượng, không thấy Tài Ấn, mà thấy Quan tinh, hoặc lại thấy vận Thương quan, mệnh cục tự nhiên là không tốt. “Thương quan kiến quan, vi họa bách đoan” ở trong đa số mệnh cục là có hiệu nghiệm. Trụ giờ có Thương quan là kị, về già khẳng định là không tốt, ly hay không ly hương, thì phải xem cùng môn hộ hài hòa hay không.

(49) Thực thần nếu gặp Ấn, điền sản quanh năm tiến; Thực thần nếu phùng Kiêu, gia sản dần dần tiêu tan.

Thực thần và Chính Ấn, đều là tinh hộ vệ nhật chủ, đều là cát tinh. Thực thần sinh Tài, không bằng Thương quan đến mãnh liệt, yêu cầu có Ấn tinh kích ngược, làm cho nó nỗ lực phát phấn. Nhưng Thực thần lại là Thọ Nguyên tinh, Kiêu thần với nó thuộc về đồng tính tương khắc, là một loại đả kích trí mệnh. Thì lại nói gia tư sản nghiệp, nó có họa đoán tuyệt tài nguyên. Bát tự lấy Thực thần làm dụng, thấy Chính Ấn cùng thấy Kiêu thần, xác định là có phân biệt một trời một vực. Ở trên một điểm này học giả không thể không xét kĩ.

(50) Thân vượng Tài Quan vượng, phú quý áp hương đảng. Thân nhược Tài Quan tuyệt, thoái tán gia dừng lại.

Tác giả cho rằng, trong《 Nguyệt Đàm phú 》chỗ đoán ngữ đều không là tuyệt đối. Nhưng đọc quen thuộc, đối với thực tế xác thực là có tác dụng tham khảo rất tốt. Mọi người đều so với tập quán trước tiên xem nhật chủ vượng suy, lại xem khí số Tài Quan. Một khi gặp ở trên mệnh tạo có thân vượng Tài Quan vượng, thì tự nhiên sẽ cho là đúng mà dẫn ra chỗ đoán ngữ. Không phải là “Phú quý áp hương đảng”, còn phải có nhân tố khác, nói không chừng là bát tự “Phú quý áp tỉnh đảng”. Trong sách có ghi câu nói “Thân nhược Tài Quan tuyệt, thoái tán gia dừng lại”, thầy tôi nói: lẽ tất nhiên là “Thân vượng Tài Quan tuyệt, thoái tán gia dừng lại”. Chúng ta sau khi theo đoán ngữ mà đi suy đoán, lại phải theo trong thực tiễn đi kiểm nghiệm, đích xác hẳn phải là “Thân vượng Tài Quan tuyệt”.

(51) Ngũ hành được quân bình, phú quý hưởng dài lâu. Cách Tam Kỳ nếu đủ, phúc thọ dài lâu.

Trong một câu này “Ngũ hành được quân bình”, cùng nội dung trong câu nói trước là có liên quan nhau. Tức là chỉ lực lượng ngũ hành nhật chủ và Tài Quan phải quân bình, tự nhiên người này có phú quý phúc thọ. Trong hiện thực sinh hoạt tồn tại rất nhiều dạng bát tự này, lực lượng Ấn và Thực Thương chống đối nhau, mà kẹp nhật chủ ở giữa, xứ này là trạng thái thuộc loại vượng không vượng mà suy không suy. Thực tiễn kiểm nghiệm dạng mệnh cục này, không thuộc ngũ hành được quân bình, đương nhiên cũng không nhất định có đại phú quý.Lão sư nói, cách Tam Kỳ nếu đầy đủ “Tam Kỳ”, không phải là Tam Kỳ ở trong Thiên Địa Nhân. Đây là chỉ ba vật Tài, Quan, Ấn tốt nhất là cùng thấu ra thiên can, như vậy thì mệnh chủ không chỉ phú quý, mà còn phúc thọ.

(52) Thương nhập đường Quan, quân tử nên ngừng quan bãi chức. Tài lâm tuyệt địa, người trong nhà gia phá nhân vong.

Thương nhập đường Quan, rõ ràng là nói Thương quan kiến Quan. Đặc biệt là lấy Thương quan làm dụng, đại vận lưu niên nếu thấy Quan tinh, mà không có Tài tinh hoặc Ấn tinh giải cứu, người quan quý, phần đa là không cát phải nghĩ quan bãi chức. Tài lâm tuyệt địa, người trong nhà gia phá nhân vong, đây là câu nói cần phải cân nhắc. Mệnh cục như thế nào, mới đúng là Tài lâm tuyệt địa? Ở 12 cung Trường sinh, mặc dù là chỗ đất tử tuyệt một loại trạng thái xấu nhất, nhưng mà, vẫn tồn tại một loại cát tượng là Tuyệt xứ phùng sinh. Cho nên chỗ Tài lâm tuyệt địa này, hẳn phải là chỉ, bát tự lấy Tài tinh là dụng, đại vận hành đến đất tử tuyệt. Trong thực tiễn, xác định có đa số người là gia phá nhân vong.

(53) Độc Ấn phùng Tài, đoán định hồn quy địa ngục. Nhất Quan gặp phá, nên suy mệnh nhập hoàng tuyền.

Nếu như bát tự xác thực phải lấy Ấn tinh làm dụng, như vậy, không có luận Chính Ấn hay Thiên Ấn, đối với mệnh cục đều là một dạng trọng yếu. Nếu như trong trụ Ấn tinh khinh, mà còn có dấu hiệu tồn tại Tài tinh phạt Ấn, như vậy, đại vận lưu niên nếu thấy Tài tinh, mệnh chủ phần đa là có ứng nghiệm không cát. Bất quá kỳ hung tai, cũng không nhất định đều phải ứng ở trên thân thể của mệnh chủ. Bởi vì Ấn tinh đại biểu thần che chở cho ta, mất mẹ, chỗ ở … cũng thường hay có phát sinh. Bát tự xác thực phải lấy Quan tinh làm dụng, trong trụ hoặc là đại vận lưu niên nếu thấy tiếp Thương quan, hoặc là Quan tinh lâm đất tử tuyệt, thì bản thân của mệnh chủ hoặc là lục thân có đại hung, chỗ này ứng nghiệm là rất thần kỳ.

Ứng dụng 12 Cung và các Thần Sát đặc biệt

(54) Thất vị phùng Không, Chu Đế có lập Sài Lang, cung 5 khắc hãm, Dương Bưu có khóc Thỉ Độc.

Thất vị (cung thứ 7) và Ngũ cung (cung thứ 5) đều là nội dung trong phép đoán 12 cung. Hiện đem một bức đồ họa 12 cung chép ra như sau: (Chỗ này Mệnh cung ở Ngọ)

Tài bạch (2)     Mệnh cung (1)     Tướng mạo (12)     Phúc đức (11)
Huynh đệ (3)                                        Quan lộc (10)
Phụ mẫu (4)                                        Thiên Di (9)
Tử tôn (5)       Nô bộc (6)        Phu thê (7)        Tật ách (8)

Mệnh cung là cung thứ 1, Tài bạch là cung thứ 2, như vậy là đếm nghịch theo chiều kim đồng hồ, thì cung thứ 7 là cung Phu thê, cung thứ 5 là cung Tử tôn.Hoàn Nguyên Tử giải thích lời này, nói Sài Hoàng Gia tức là Chu Thế Tôn, cung Phu thê, gặp Không Phá, khó được vợ con cốt nhục. Cung 5 là chủ con cái, nếu gặp khắc hại, tất nhiên là không có con hoặc là con cái sớm mất. Trên lịch sử có Dương Hổ đau buồn mất Dương Tu, mà viết là Thỉ Độc (liếm con Bê con). Phép đoán loại này là luận theo kiểu cách Tinh mệnh.

(55) Thiên khô phần đa chết yểu, bác tạp là chủ cô bần. Phú quý không dễ dự trắc, sinh tử đủ luận yên ổn.

Bát tự thiên khô bác tạp, ở ngay từ đầu có nói qua, cũng là nội dung hết sức khó được nắm chắc. Ý câu này, là nói mệnh cục thiên khô bác tạp, mặc dù nhiều hung ít cát, nhưng đối với phán đoán việc sinh tử, cũng không phải là dễ dàng. Nếu như phú quý bần tiện đều xem không ra, việc tử vong của con người, thì cũng khó mà đoán luận. Trước đây có câu nói, đối với đoán ngữ ở dưới đây cùng với sinh tử là có liên quan, thì chúng ta có một suy trước là phú quý bần tiện, là xem thường nguyên tắc đoán mệnh sinh tử. Ngoài ra, ở dưới này là có liên quan với đoán ngữ tử vong, ở cách luận của cổ nhân là hết sức linh nghiệm. Còn hiện tại y học phát triển, đa số là không linh nghiệm. Nhưng mà, phép xem người hiện nay cùng với cổ nhân lại là cơ bản giống nhau. Tổn hại dụng thì 10 là chết đến 8,9, xung đê là 5 đề phòng 3,4. Tài khinh gặp Kiếp tử, Nhận trọng thấy Tài vong. Thân vượng phùng Ấn tử, thân nhược gặp Tài là hung. Tham Tài phá Ấn là thiên nguyên hết, chúng Kiếp phân Tài khí số hết. Dụng Thực phùng Kiêu họa khó lường, dụng Tài thấy Kiếp mệnh nan y.

(56) Sát trọng thân khinh, Sát quải căn là yểu thọ. Thương cường chủ nhược, Thương nhập mộ là thân vong.

Sát này, là rõ ràng chỉ Thất Sát. Mệnh thư nói thiên can Sát hiển, không có chế là tiện. Người có Sát trọng thân khinh (không thuộc loại Tòng Sát) có thể đủ còn sống, có hai loại khả năng, một là chỉ Sát thấu hoặc là Sát tàng, nhưng Sát không có trọng căn; mà là địa chi Sát khí trọng, còn không thấu thiên can. Ở dưới tình huống này, nếu như đại vận hoặc là lưu niên, lại gặp Quan Sát, đều có thể gọi là Thất Sát quải căn, thì có lo cho sinh mệnh. Thương Quan lúc là dụng thần, Thương quan thì không thể nhập mộ. Đặc biệt là nhật chủ nhược, mệnh cục dựa vào Thực Thương hộ Quan, Thương quan cũng đã thành của quý, cho nên nói Thương nhập mộ mà thân vong.

(57) Ngũ hành cách cục đều tổn thương, cấp tốc tìm đường quay về, tứ trụ Tài Quan đều bại, vội vàng chuẩn bị tiền trình.

Mệnh cục thành cách, thì tất chỉ cần lấy bảo vệ ngũ hành cách cục làm hỉ dụng. Ví dụ như Tòng Sát cách, thì không thể hành vận thân vượng, bởi vì hành vận thân vượng, thì nhật chủ không tòng theo, tòng lại không tòng, đa số là người phản phục bất thường là tiểu nhân, thời khắc tồn tại sẽ lo cho sinh mệnh. Tòng Sát cách hành vận thân vượng, cũng gọi là phá cách, chỗ này cũng chính là chỗ nói ngũ hành cách cục tổn thương. “Cấp tốc tìm đường quay về”, ý là nói mọi người phải nhận thức đến có nguy hiểm, nên sớm làm chuẩn bị. Rất nhiều mệnh cục là lấy Tài Quan làm dụng, nếu như nguyên cục hoặc là hành vận, Tài Quan đều bị thương tổn, bị gặp phá bại, thì cũng cần sớm mà chuẩn bị, bởi vì đây cũng là dấu hiệu không cát.

(58) Nhất Ấn phùng sinh, tứ trụ có thương hại ở đâu, đầy bàn tử tuyệt, có nhị tinh cứu không lo.

Từ dòng chữ ở trên mà đi trực tiếp lý giải, ý câu nói trước là, chỉ cần có một điểm Ấn tinh phùng sinh thì được cứu, trong trụ Thương quan lại vượng, cũng không có nguy hại quá lớn. Câu nói sau Nhị Tinh, ở thời xưa là chỉ Tài Quan, cũng chính là nói, trong cục chỉ cần Tài Quan nhị tinh có khí hoặc là được cứu, thì không có lo cho sinh mệnh. Lại từ góc độ thâm nhập so sánh đi lý giải, nhị tinh chính là Hỉ Dụng thần. Trong cục chỉ cần Hỉ Dụng thần được cứu, đương nhiên cũng bao quát cả Hỉ Dụng thần gặp sinh vượng, thì tự nhiên không có nguy hiểm đến sinh mệnh.

(59) Tài bị Kiếp, nên suy cường nhược. Quan nhập khố, cần phân rõ âm dương.

Đây là nội dung rất áo diệu. Hai chữ Tài Quan, ở trong mệnh thư của cổ nhân, đa số đảm nhiệm vai trò của Hỉ Dụng thần. Do Tài tinh bị Kiếp, có thể dẫn ra rất nhiều đoán ngữ, như hại vợ, mất cha, phá tài …. Còn trong thực chiến, sự thực nói cho chúng ta biết, Tài tinh thụ khắc, cũng không phải nhất định hại vợ, mất cha hoặc là phá tài. Đặc tính Ngũ hành, ở phía trung y, có phân biệt rõ ràng âm dương. Ở trong tứ trụ mệnh lý học, cũng có đạo lý giống nhau. Nam mệnh Tài bị Kiếp, đoán mất cha hoặc là khắc vợ, tất phải là ở Tài tinh làm dụng, Tài tinh gặp khắc tiết giao gia, ở dưới tình huống này không có cứu ứng là một loại hết sức lợi hại, mới có khả năng ứng nghiệm. Thực ra, ở đâu chỉ Tài bị Kiếp phải phân ra cường nhược, bất luận một hành bị khắc, đều phải phân ra cường nhược, mới có ứng nghiệm. Quan tinh nhập mộ, cũng có thể dẫn ra rất nhiều đoán ngữ, mức độ đoán ngữ linh nghiệm, khác với chỗ ngũ hành bị khắc. Bởi vì, nhập mộ khác với khắc tuyệt đến tử, nhập mộ phải xem chân giả nhập mộ, hỉ nhập mộ hay là sợ nhập mộ. Ngũ hành tồn tại tính quy luật âm sinh dương tử, cho nên phải biết chân giả, thì cần phải biện rõ âm dương.

(60) Thực thần nhập thủy, thân nhảy vào sóng lớn, Thực thần phùng Kiêu, thây ngã trên đường.

Ở trong mệnh học, Thực thần không chỉ là một viên cát tinh, mà còn cổ nhân gọi nó là Thọ Nguyên tinh. Trong mệnh cục nếu như lấy Thực thần làm dụng, vậy thì phải chú ý hàm nghĩa câu nói “Dụng Thực thần bất khả đoạt”. Nhưng mà thánh hiền thời xưa, cũng không giống học giả tầm thường, như vậy đơn giản mà nhìn giữ chỗ có liên quan đến vấn đề sinh tử. Kiêu thần đoạt Thực xác thực là có hung, nhưng mà không thấy Kiêu thần, nó cũng tồn tại phương thức đoạt Thực. Ví dụ như kim là Thực thần, gặp thủy đa kim trầm, thổ đa mai kim …, đều có khả năng dẫn đến người ở đất chết. Hai câu đoán ngữ này, cho chúng ta có rất nhiều gợi ý, xem bát tự cần phải kết hợp tất cả tượng ngũ hành. Dưới đây còn có liên tục 3 câu đoán ngữ, ý tứ nói chung là giống nhau, không nói nhiều thêm nữa. Như:

• Sát trọng Kiếp nhiều, cha chết ngoài quê.
• Thương Kiêu có đủ, hắn giúp tang con.
• Tỉ Kiếp trùng điệp, kết luận ngựa giẫm tổn thương.
• Quỷ Sát tung hoành, sét đánh, Hổ vồ là không sai.
• Tài Ấn giao phùng, thân gặp sóng dữ mà chết.
• Phục Thi hội Nhận, mệnh theo rừng núi mà chết.

(61) Tam hình gặp Kiếp, lo vai mang gông cùm. Thủy Bột phùng hình, không khuyết môi cũng lòi xỉ. Hỏa La mang Hao, không trọc đầu cũng sẹo mặt.

La Hầu, Khí Bột, Kế Đô là thần sát trong phép Thất Chính Tứ Dư xem mệnh, thuộc Hung tinh (phía dưới cũng vậy). Ở đây chỉ nói câu sau cùng “Hỏa La mang Hao, không trọc đầu cũng sẹo mặt”. Người mang tật trên mặt, trong bát tự nhiều loại Kỷ thổ, Canh kim, đặc biệt là có liên quan cùng thủy hỏa. Trung y cho rằng, Kỷ là tỳ, vị ở trong bụng, chủ yếu công năng là chủ vận hóa, chủ máu huyết, chủ da thịt, tứ chi, thông ở miệng, hoa ở môi, và biểu lý dạ dày. Đinh là tim, . . . , thông ở lưỡi, hoa ở mặt. Canh là mặt mũi, cũng có thuyết pháp này. Nên Kỷ, Canh hoặc Bính Đinh hỏa là kỵ hiện ra, hoặc là lúc dụng mà bị thương (trụ giờ càng nghiệm), đa số nhan sắc mang tật.

• Ví dụ Càn tạo: Nhâm Dần, Nhâm Dần, Bính Tý, Giáp Ngọ
  • Nhâm Bính tương giao, hồ chiếu sáng rọi, vốn là xinh đẹp tượng đại cát. Trong Ngọ (trụ giờ là biểu hiện) Kỷ thổ là mây, hết lần này đến lần khác gặp phải Ô vân tế Nhật (mây đen che mặt trời), lúc nhỏ nhan sắc bị bỏng, đến nay mũi vẫn còn vết sẹo.
• Ví dụ Càn tạo: Kỷ Hợi, Kỷ Tị, Nhâm Dần, Nhâm Dần
  • Kỷ thổ phá Nhâm, cả đời mệnh chủ ba lần bị thương, khuôn mặt mang tật nghiêm trọng.
• Ví dụ mệnh thực tế:
  • Tiêu đề: Nam sinh ngày 26 tháng 3 năm 1972 không xác định là giờ Tị hay là giờ Ngọ! Mời thầy phân tích dùm để cùng tham thảo!
  • Bát Tự (hai khả năng):
    1. Nhâm Tý – Quý Mão – Bính Thìn – Giáp Ngọ
    2. Nhâm Tý – Quý Mão – Bính Thìn – Quý Tị, 3 tuổi vào vận!
  • Tôi đoán: Nếu là người sinh giờ Giáp Ngọ, khuôn mặt hoặc là đôi môi mang tật.
  • Trả lời: Trên mặt hoặc là đôi môi mang tật (đúng).

(62) Giáp Ất vượng còn Mậu Kỷ hư, da mặt vàng thũng; Nhâm Quý vượng còn Bính Đinh nhược, đôi mắt u muội.

Mệnh tạo có Giáp Ất vượng mà Mậu Kỷ hư, cũng không phải là cả đời hoàn toàn da mặt là vàng thũng. Câu đoán ngữ này, đa số chỉ có ứng nghiệm ở một giai đoạn nào đó. Bởi vì Mậu Kỷ chủ da thịt. Giáp Ất thái vượng lại khắc Mậu Kỷ thổ, tất nhiên gan tỳ không điều hòa. Từng thấy rất nhiều mệnh tạo, Mậu Kỷ thổ cũng không hư nhược, nhưng mà hành tuế vận mộc vượng sinh bệnh, biểu thị chính là da mặt vàng thũng. Cũng có da mặt vàng thũng lâu dài, nhưng thọ đều không cao, đa số chính là trong mệnh cục thế Giáp Ất vượng còn Mậu Kỷ hư.

• Càn tạo: Nhâm Ngọ, Quý Mão, Mậu Dần, Nhâm Tuất
  • Manh nhân tiên sinh nghe tôi báo ra tạo này, câu thứ nhất nói, năm Nhâm Thân phá hư mắt trái. Một câu đoán ngữ này làm tôi thất kinh, đúng là năm 1992, mắt trái đau mất. Sau tôi hỏi ông ta là tại sao nhìn được như vậy? Ông ấy nói, tôi khẳng định là không đọc qua 《 Nguyệt Đàm phú 》, bát tự này, chính là Nhâm Quý vượng còn Bính Đinh nhược, ít nhất là đôi mắt mù mịt. Tôi lại hỏi bạn làm sao biết là con mắt trái bị đau, hơn nửa ngày ông ta mới nói, đây là phép xem giang hồ.

(63) Kim gặp Hỏa La, tất chủ liền bệnh phế phủ; Hỏa thịnh Thủy Bột, đa số nhân mệnh là bệnh tình nguy kịch. Mắt mời tai điếc, chủ nhược lại hành Sát địa, lưng eo gù coong, thân nhu lại nhập đường Thương. Nhận Kiếp giao gia, mệnh tang tê dại. Lan Can Huyết Nhận, thân sinh bệnh tràng nhạc.

Manh nhân với ca quyết này, không thể cố định mà bàn. Ở lúc rất nhiều phương pháp còn không nắm chắc chắn, chúng ta chỉ có thể lấy cái tinh hoa. Đặc biệt là tùy theo thời đại thay đổi, một chút đoán ngữ của cổ nhân cơ bản là đã quá hạn. Tôi cho rằng ý nói đoạn này chỉ có “Mắt mờ tai điếc, chủ nhược lại hành Sát địa, lưng eo gù cong, thân nhu lại nhập đường Thương” sinh mệnh vẫn còn. Thế nào là thân chủ bát tự?Lão sư nói, thân chủ ở đây đều là chỉ nhật can. Trong thực tiễn phát hiện, Hỉ Dụng thần là vị trí thứ nhất. Nên lúc Hỉ Dụng thần bị thương, đa số là không cát. Sinh bệnh hay không, còn phải kết hợp xem Thương quan.

• Thứ nhất, manh sư xem càn tạo này: Tân Sửu, Canh Tý, Mậu Tuất, Quý Hợi.
  • Manh sư liền mở miệng nói, người này tai trái mất tác dụng. Đúng! Hắn lúc thiếu niên hành Hợi vận, can năm Thương quan chính lúc vận hạn, mệnh chủ thiếu chút nữa tiêu tan. Bởi vì tiêm quá nhiều, tai trái phá hư, đến nay tai trái lực nghe rất kém.

(64) Nhật Nhật nghênh đón, bởi thân Tài cùng vượng gặp Nhị Đức. Hàng năm luận Quan, đều vì dây dưa quan ngục.

Trong cuộc sống, nói chung là có người vui mà cũng có người buồn.

• Khôn tạo: Canh Tý, Mậu Dần, Nhâm Thìn, Đinh Mùi.
  • Học vấn chỉ ở bậc sơ trung, diện mạo không đẹp. Nhưng bởi vì Thân Tài cùng vượng, hơn nữa trụ giờ Đinh hỏa là Thiên Đức tinh chiếu lâm. Bính vận cương vị bề trên, một mực cùng người quan hệ đều tốt, mỗi ngày đều là vui vẻ. Mọi chuyện ra vào đều có quý nhân giúp đỡ. Năm 1998 hạ quan, bản thân làm ăn mua bán, cơ bản là thành công, tài nguyên hưng thịnh. Luôn luôn có người chiếu cố đến nàng. Phân tích tạo này hết sức tinh tế, cũng không mất là bởi vì tác dụng của Thiên Đức tinh. Điều quan trọng của nàng là bình dị dễ gần, lấy giúp người làm niềm vui, sẽ thay người khác bày ưu giải nạn.
• Càn tạo: Kỷ Hợi, Nhâm Thân, Ất Dậu, Canh Thìn
  • Người này từ khi thiếu niên đến đi học cao trung một mực là trưởng ban, lúc cao nhất vẫn là nghiệm đến người lái máy bay. Năm đó đức trí thể đều tốt. 20 tuổi đi vào quân đội, bắt đầu làm bộ đội cũng tốt. Từ sau 24 tuổi phát sinh tai nạn xe cộ, một chút cũng không dậy nổi. Gần 10 năm nghề nghiệp tài xế, hàng năm gặp chuyện không may, quan tụng không dừng. Năm nay vợ con ly tán, bản thân không biết chỗ dừng. Tạo này Ất Canh hợp mà không hóa, Ất mộc nhược mà không thể tòng, thực tại là đau khổ.

(65) Thất Sát không chế, công lao Hàn Tín không lớn; Thực thần nhập thủy, Khuất Nguyên bỏ mình Cốt La. Lộc phá Mã khuynh, Hạng Vũ tự vẫn Ô giang ; Quan tù Ấn tuyệt, Ngu Cơ chín dặm thân vong. Sát trọng thân khinh, Nhan Tử khó tránh số định; thân khinh Ấn trọng, Bành Tổ khốn đốn quanh năm.

Thất Sát là hung thần. 《 Ngũ Ngôn độc bộ 》nói: “Có Sát trước luận Sát, không có Sát mới luận dụng.” Nên lúc Thất Sát đang ở trong nhân mệnh phát huy tác dụng, thì người này uy danh vang xa. Lúc ở đâu mới phát huy tác dụng? Chủ yếu xem Thất Sát là kỵ hay là hỉ. Thông thường chỉ cần bát tự không phải là Tòng Quan Sát, Thất Sát đa số là kỵ, cổ nhân gọi là hung thần, cần nhất là có Thực thần chế phục. Đương nhiên chế phục thái quá cũng không được. Lý thuyết này nói “Thất Sát không chế, công lao Hàn Tín không lớn” là ý này, Thất Sát không có chế phục, tức là người này khiến cho có công lao lớn, cuối cùng năm đó giống như Hàn Tín, không có kết quả tốt. Nếu như Sát tinh thái trọng, nhật chủ nhược mà không tòng, lại hành Quan Sát vận, thì giống như Nhan Hồi là đoản thọ. Thực thần ở trong mắt người xưa chính là Thọ Nguyên tinh. 《 Tử Bình Chân Thuyên 》nói: “Dụng Thực thần không thể đoạt.” Trong thực tiễn là hết sức linh nghiệm. “Thực thần nhập thủy, Khuất Nguyên bỏ mình Cốt La” câu nói này còn có một tầng ý tứ, nếu như Kim là Thực thần, tuế vận gặp đến thủy nhiều kim chìm, thì mệnh chủ có khả năng rơi thủy mà chết. Cổ nhân luận mệnh lấy Lộc, Mã, Quan, Ấn làm trọng. Hiện nay luận mệnh lấy Hỉ, Dụng thần làm trọng. Thực ra ý tứ là không sai biệt lắm. Lộc sợ xung phá, Mã sợ hình hại, Quan Ấn cũng sợ suy tuyệt. Nhân mệnh gặp chỗ này, đa số là hung hiểm, cổ kim là một lý. “Thân khinh Ấn trọng, Bành Tổ khốn đốn quanh năm” câu nói này cũng rất linh nghiệm. Ví dụ như bát tự thổ đa mai kim, bát tự mộc đa hỏa tức, đa số có tượng khốn đốn. Nhưng không nhất định đều giống Bành Tổ là có thọ như vậy.

(66) Mộc hướng xuân sinh, xử thế an nhiên có thọ; thủy quy đông vượng, cả đời vui vẻ không lo.

Mộc chủ nhân, Thủy chủ trí. Mệnh học truyền thống cho rằng, mộc vượng không có kim, mới được xưng là Nhân Thọ Khúc Trực cách. Người thủy vượng, thông minh. Người thông minh sẽ muốn, sẽ tìm thấy thú vui.

• Ví dụ Càn tạo: Quý Hợi, Ất Mão, Đinh Hợi, Nhâm Dần
  • Chính ngũ hành mộc vượng không có kim, nhật nguyên Đinh hỏa, lại vừa cấu thành Ấn vượng thân khinh. Mọi người xem, người này có đặc điểm gì? Người này năm nay 80 tuổi, thân thể khỏe mạnh; lúc còn trẻ làm qua hiệu trưởng, bởi vì vấn đề tác phong mà rớt chức, cho đến hiện tại cả đời khốn đốn. Tạo này mộc đa hỏa tức, thân thể bản thân không có việc gì, nhưng trước mắt con cái đều không tốt.
• Ví dụ Càn tạo: Bính Thìn, Kỷ Hợi, Bính Thìn, Canh Dần
  • Tạo này một chút Canh kim bị chế, trên cơ bản cũng là mộc đa Nhân Thọ cách. Mệnh chủ sinh ở nông thôn, cả đời không có phúc lộc gì, chỉ là cao thọ, năm nay hơn 80 tuổi vẫn khỏe mạnh.
• Lại như, Càn tạo: Tân Dậu, Canh Tý, Nhâm Thân, Quý Mão
  • Vị học sinh này đi học 3 năm trung học cơ sở, đều là trải qua trên tay tôi. Tôi so sánh giải thích cho hắn, gia đình điều kiện cũng là tốt, quanh năm vui vẻ. Bất luận người khác khẩn trương như thế nào, nó đều có ăn có mặc. Lúc định thi tốt nghiệp, cha mẹ hắn rất vội, muốn tôi suy nghĩ biện pháp giúp hắn lên lớp. Một ngày chủ nhật, nó vừa lúc ở nhà, tôi xem hắn một chút cũng không cho, ung dung tự tại, vui vẻ. Tôi không khỏi nghĩ tới câu nói này, thủy quy đông vượng, cả đời vui vẻ vô lo. Cũng khéo, hắn dễ dàng như vậy, cũng ngang nhiên thuận lợi mà thi đậu đại học.

(67) Mệnh tọa cường cung, định chủ điền liền trăm nghìn; thân lâm Tài địa, định chủ bạc kho thóc vàng.

Ở trong phép đoán mệnh 12 cung: Thân, Mệnh, Điền, Tài, Quan, Phúc là 6 cung vị vô cùng quan trọng. Mệnh cục có 6 cung này được sinh vượng, hoặc được Quý nhân, được Thái Âm, Thái Dương tinh, không phú thì quý. Phải nắm chắc khẩu quyết này, trước tiên tất cần phải biết An Thân Lập Mệnh như thế nào. Mệnh là Mệnh cung. Thân là chỉ Thân cung, nhất định có tính toán khó khăn. Một câu này, hiện tại vẫn có giá trị thực dụng. Bạn muốn biết phương diện này là rất sâu xa, gặp phải nắm chắc phép an Thân, có truyền lại ở kỳ thứ 5 trong Tư liệu hàm thụ tứ trụ. (Thái Âm không ly khai khỏi Thái Dương, giống như ở lập Mệnh Cung, vẫn là trước tiên tìm ra Thái Dương tinh. Lạc cung ở Thái Dương tinh bắt đầu khởi ngày mùng 1,2,3 của tháng sinh địa chi là Tý Ngọ Mão Dậu tứ chính, được 3 số là một cung, địa chi khác như Thìn Tuất Sửu Mùi Dần Thân Tị Hợi là 2 số được một cung), đếm nghịch chiều kim đồng hồ, đếm đến ngày sinh nào đó, ở chỗ địa chi chính là cung vị Thái Âm tinh. An thân lại chỉ có khác nhau một bước.

(68) Lộc vinh quý hiển, kẻ sĩ ở Kim Mã Ngọc Đường. Thân tù Ấn tuyệt, bần cư lậu hạng hàn nho.

Trong “Lộc vinh quý hiển”, Lộc là chỉ lộc ở thiên can, Quý, tức là Quý nhân tinh. Cổ nhân cho rằng, 4 thiên can nếu như đắc lộc ở địa chi, dạng bát tự này tự nhiên cao quý. Trong “Thân tù Ấn tuyệt” chữ “Thân” là chỉ nhật can, nhật chủ không kiện vượng, Ấn tinh lại suy kiệt, tất nhiên là bần khốn, dạng người này dù đi học cũng bất quá là một giới hàn nho. Hai câu này ở trong thực tế đích xác là có giá trị tham khảo.

• Ví dụ Càn tạo:
  1. Bính Ngọ, Quý Tị, Mậu Tuất, Nhâm Tý
  2. Mậu Thân, Mậu Ngọ, Ất Sửu, Mậu Dần
  • Tạo trước Bính Mậu lộc ở Tị, Quý lộc ở Tý. Sinh ở nông thôn, nhưng thuận lợi trúng tuyển đại học. Tạo sau trụ năm có Thiên Ất quý nhân tinh, cũng là tốt nghiệp sinh chính quy, hai vị là anh em ruột thịt, trước mắt hợp lại đều rất tốt.

(69) Dũng địch nghìn người, chỉ vì Nhận cường giá Sát; Tâm thông vạn quyển, đều do Thân vượng phùng Quan.

Rất nhiều sách đều nói như vậy, có Nhận có Sát, tài năng trụ cột. Nhưng cách cục Nhận cường giá Sát và có Nhận có Sát có chút phân biệt.

• Càn tạo: Ất Mùi, Kỷ Mão, Kỷ Mão, Đinh Mão
  • Tạo này Sát vượng, không có Thực thần, hoàn toàn dựa vào Đinh Mão Lô Trung hỏa, đặc biệt là can tháng Kỷ thổ đến đỡ trụ Thất Sát. Mệnh chủ theo nghề pháp luật nhiều năm, hoàn toàn dựa vào một luồng dũng khí, đã từng nhiều lần lập công. Sau năm Nhâm Ngọ rút lui trước thời hạn. Thân vượng phùng Quan, đa số lấy Chính Quan làm dụng, một thân tự chủ mạnh mẽ, nỗ lực học tập khắc khổ. Tại sao đều có tiền đồ? Nếu muốn tâm thông vạn quyển, còn phải có Văn Xương phát tú.

(70) Được phò thánh quân, quý ở xung Quan phùng hợp.

Thánh quân, xưa kia là chỉ vị vua anh minh lỗi lạc, ngày nay có thể dẫn thân là tổng giám đốc, ông chủ …. Xung Quan phùng hợp, có sách nói là xung mà gặp hợp, đại vận lưu niên đều là nhân tố động. Nên lúc quan hệ giữa đại vận lưu niên và mệnh cục vừa có hợp vừa có xung, nếu như trước có hợp, thì gọi là Hợp xứ phùng xung; nếu như trước có xung, thì gọi là Xung mà phùng hợp.

• Càn tạo: Tân Dậu, Bính Thân, Quý Sửu, Đinh Tị (Tương truyền bát tự Khổng Minh)
  • Đại vận: 3 tuổi vào vận Ất Mùi, Giáp Ngọ, Quý Tị, Nhâm Thìn, Tân Mão, Canh Dần
  • Nhật can Quý thủy sinh ở tháng Thân, Nhâm thủy nắm lệnh, giờ được Thiên Ất quý nhân, Tị hỏa vừa cùng nguyệt lệnh Thân kim hợp, vừa cùng Dậu Sửu tam hợp cục. Mệnh chủ 27 tuổi lưu niên gặp Đinh Hợi (tiểu hạn Bính Dần), đại vận ở Quý Tị, nguyên mệnh cục hình thành song hợp, lưu niên xung khai là ứng kỳ. Tương truyền bát tự này là của Khổng Minh. 《 Mệnh Phổ 》có ghi lại, đó là năm Đinh Hợi, Lưu Bị nhiều lần đến thăm mới xuống núi làm tướng.
• Càn tạo: Tân Hợi, Ất Mùi, Ất Mão, Nhâm Ngọ (Mệnh tạo Lưu Cơ)
  • Đại vận: 1 tuổi vào vận, Giáp Ngọ, Quý Tị, Nhâm Thìn, Tân Mão, Canh Dần, Kỷ Sửu, Mậu Tý.
  • Nhật can Ất mộc sinh ở tháng Mùi, Đinh hỏa nắm lệnh. Giờ gặp Văn Xương quý nhân cùng Nguyệt lệnh tương hợp. 50 tuổi hành đại vận Canh Dần, gặp lưu niên Canh Tý, Tý Ngọ xung, Dần Ngọ hợp. Tức là chỗ gọi là Hợp xứ phùng xung. Chỗ này chính là mệnh tạo công thần khai quốc triều nhà Minh tên Lưu Cơ. 《 Mệnh Phổ 》ghi lại Lưu Cơ lúc 50 tuổi phò tá Chu Nguyên Chương, từ đó họ Chu được thiên hạ thuận lợi.
• Càn tạo: Tân Sửu, Đinh Dậu, Ất Mão, Canh Thìn
  • Đại vận: 4 tuổi vào vận, Bính Thân, Ất Mùi, Giáp Ngọ, Quý Tị, Nhâm Thìn
  • Nhật can Ất mộc sinh ở tháng 8 sau tiết Bạch Lộ là 20 ngày, Tân kim nắm lệnh, giờ sinh Thìn Dậu hợp. Ất và Canh tương hợp. 38 tuổi đại vận Quý Tị, lưu niên Kỷ Mão, Mão Dậu xung, Tị Dậu hợp, gọi là Xứ xung phùng hợp. Tiếc là ở trong mệnh không có Quý nhân, mệnh chủ năm nay chỉ được lĩnh đạo đơn vị đặc cách thăng chức làm trợ lý.

Luận về Tính Cách Con Người qua Bát Tự

(71) Phàm tính tình thiện ác con người, chỉ vì cách cục an bài. Mộc chủ nhân, Thủy chủ trí, Kim chủ nghĩa, Hỏa chủ lễ, Thổ chủ tín. Mộc thịnh là tính ôn lương khiêm nhường, người thổ bạc hay nói dối nói chuyện hư không, Mậu Kỷ thịnh bạn bè tin tưởng, Bính Đinh vượng làm việc không thành. Thủy phiếm mộc phù, phiêu đãng không có chỗ dựa. Hỏa mãnh liệt kim chảy, tồn tại kéo dài. Kim mộc giao chiến người ít nhân nghĩa, thủy hỏa giao nhau nhiều thị phi.

Đoán tính tình con người rất nhiều sách đều có giảng, nhưng đa số là ghi không đúng, bài cổ phú này, thì tôi kinh nghiệm là ghi đúng dụng đúng. Đoạn lời nói bên trên, là bắt đầu luận tính tình con người, thực tiễn kiểm nghiệm, cũng hết sức linh nghiệm. Ở đây rất khó lý giải phải là câu nói đầu tiên “Phàm tính tình con người thiện ác, chỉ vì cách cục an bài”. Cách cục ở đây, thực tế chỉ là tổ hợp. Từ năm đến tháng đến ngày lại đến giờ, nếu như bát tự cần cái gì có cái gì, chính là tổ hợp tốt, thứ tầng cách cục sẽ cao. Người có thứ tầng cao, cũng là người có tính cách tốt đối với công dụng cả đời anh ta thì sẽ có ích. Mệnh cục thiên khô bác tạp, trước tiên chính là bởi vì tính tình cổ quái, bình thường ảnh hưởng đến việc phát huy của anh ta, không thể mà phát huy tính thông minh trí tuệ rất tốt của anh ta, dĩ nhiên là lộ ra mặt khác trái lại với anh ta. Thường con người nói cần phải nỗ lực khắc chế bản thân, thực ra đây là có điều kiện. Quan trọng nhất là người này có đủ lực khống chế nội tại, thứ nữa mới là giáo dục. Thời khắc ngũ hành nhân mệnh đến với xã hội, ngũ hành tự nhiên khống chế, mức độ được giáo dục, cũng có nhiều mặt nhân tố. Người có cách cục thuần thanh, dễ dàng được người khác dẫn dắt, còn cách cục không thanh, tạo thành tính cách không tốt, đa số cùng với hoàn cảnh là không thích hợp, sẽ bỏ qua cơ hội rất nhiều tiếp nhận giáo dục. Tri thức kinh nghiệm nhận được cũng thiếu, làm người càng ngày càng vụng về ngu ngốc. Nhân cách không tốt, khi lớn lên sẽ gặp trở ngại khắp nơi. Cách cục bát tự là do trời đã an bài, sữa chữa là do bản thân. Sữa chữa là từ bên trong lẫn bên ngoài cùng tác dụng mà thành. Đây cũng chính là phong cách quan hệ đến xã hội và gia đình. Cho nên, tính tình con người thiện ác, cũng không chỉ là vấn đề của một con người, chẳng qua là nói tương đối, cách cục tốt dễ dàng tiến tới với nhau, hình thành nên phong cách tốt. Đây chính là chỗ nói ở trong 《 Kinh Dịch 》: “ Vật hợp theo loài, người họp theo bầy ”.

Chắc chắn rồi, tôi sẽ giúp bạn sắp xếp bố cục nội dung bạn đã cung cấp. Dưới đây là nội dung được trình bày lại một cách rõ ràng và có cấu trúc:

Trở lại vấn đề chính của chúng ta, ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ vượng suy cường nhược, ý hướng thập thần, tổng hợp quan sát mới có thể thấy được đúng tính cách của mỗi con người. Đoán tính cách, tôi cho rằng phải đoán ra tính cách chân giả của mỗi con người, phát giác tư tưởng thâm tâm bên trong của mỗi con người. Là một loại tâm lý chiến. Ví dụ như, Thực thần là ngôn ngữ, ở trong mệnh cục cân bằng trung hòa, lấy lúc cân bằng lưu thông làm hỉ dụng thần, là hay nói. Ở thiên can và ở địa chi là có phân biệt, lộ ra ngoài và tàng ẩn bên trong là có phân biệt. Như Thực Thương là hỉ dụng, thâm tàng ở địa chi, thì đa số biểu hiện là bình thường không thích nói năng, nhưng một khi có hoàn cảnh thích hợp, lời nói sẽ là rất tinh xảo. Ngoài ra tổ hợp ngày giờ, rất dễ dàng phản ánh tính cách của con người, nguyên nhân chính là đặc tính của trụ giờ, là một phương diện bên ngoài bát tự là đại biểu con người, mặt khác, đại biểu cá tính phát triển và biến hóa của một con người. Phía dưới thì có đoán ngữ liên quan ở phương diện này. (ví dụ như vậy, từ cổ chí kim nhiều mà không đưa ra, mọi người hẳn phải là lý giải)

(72) Tứ trụ mang hợp, đặc biệt hay gặp mặt người nói chuyện. Xung phá không kiên định, mở miệng nói người bất nghĩa. Hợp nhiều Quý nhiều, là người và công chuyện là vụn vặt.

Bát tự nữ mệnh hợp nhiều là kỵ, đa số là phụ nữ lắm chuyện. Nam mệnh cũng có tình huống như vậy. Địa chi bát tự tương xung quá nhiều, bản thân là không có nghĩa, mở miệng ra thì nói người khác làm sao vô tình. Trái lại, nếu như hợp nhiều là hỉ, thì lại là điều hòa mâu thuẫn, là người giỏi giải quyết vấn đề. Trong đó, thấy ở ngày giờ càng nghiệm.

(73) Người gặp tử tuyệt hưu tù, hồn quy địa ngục. Lục hại hư hao, đầy tớ thường lui tới. Tứ trụ hình xung, anh em thị thị phi phi.

Thiên can bát tự lâm tử tuyệt hưu tù ở tại địa chi, cùng ở địa chi đắc lộc, đúng lúc cả hai là trái nghịch. Người có 4 thiên can ở địa chi chỗ tử tuyệt không gặp sinh vượng, là nhiều hung. Địa chi bát tự tương hại quá nhiều, khó mà có bạn kết giao thật tốt. Bát tự hình xung khắc hại quá nhiều, anh em bằng hữu nhiều chuyện thị phi. Đoạn nói này vẫn là nhấn mạnh bát tự cần nhất thiên can mạnh mẽ. Địa chi không phối hợp thiên can, hoặc là địa chi hình xung khắc hại quá nhiều, có thể đoán thẳng cả đời người này là không cát.

(74) Kim Hỏa viêm ngoan, tất là cửa phòng tỳ nữ. Thủy Thổ trọng trọc, định là điền dã nông phu. Âm tuyệt Dương không, định làm công đường sai khiến.

Kim nhiều lại không sinh được đến thủy, tất là không thông minh; hỏa thổ táo liệt không có một chút thấp khí, khó mà có sức sống. Dạng nữ mệnh này phần nhiều là gái làm nô tỳ. Trong trụ nam mệnh thủy thổ hỗn tạp không thanh, phần nhiều là điền dã nông phu. Bát tự này ở trên xã hội so sánh là đúng. Âm tuyệt Dương không, ứng chỉ người có Quan và Ấn, bát tự có Quan Ấn cư ở đất tử tuyệt không vong, phúc khí là quá nhỏ, chỉ có thể nghe người khác sắp xếp.

(75) Quan thuần Ấn tinh khiết, trân châu bên trong mành phu nhân.

Xưa nay đều như nhau, nữ mệnh có Tài Quan Ấn không khuyết, lại thấu ra thiên can, hơn nữa thuần túy không tạp loạn, nên là Nhất Phẩm phu nhân. Dạng nào mới tính là thuần túy không tạp? Đây là một loại tổng hợp sau khi kết luận phán đoán. Ví dụ như, Chính Quan thấu ra thì lấy Quan là dụng, Quan tinh được thiên can khác sinh phù, mà không gặp kỵ thần. Là một hình tượng thanh thuần. Quan tinh trọng mà là dụng, không thấy Sát tinh thấu ra. Hoặc là Thương Quan thương tẫn, không thấy một chút Quan tinh, tức là làm cho niên vận Quan tinh xuất hiện, vừa đúng có Tài đến thông quan…, đều lấy dụng thần hữu lực, khí thế hoặc là khí số bất phàm, tức là có thể cùng với “Quan thuần Ấn túy” mà luận.

(76) Nhị Ấn trì thân, ba lần dạy con. Nhất Quan thanh quý, tứ hải dương danh.

Mệnh học truyền thống lấy Quan Sát (nam mệnh) Thực Thương (nữ mệnh) gọi là Tử tức tinh. Ấn nhiều không phải là tiết khí Quan Sát, chính là khắc chế Thực Thương. Cho nên đều là bất lợi cho con cái, người có Ấn tinh quá trọng, bản thân khó mà phát huy mạnh mẽ, khó hi vọng có con nếu có cũng ký gửi. Rất nhiều tư tưởng tinh lực đặt ở trên việc giáo dục con cái. Nhất Quan thanh quý, hiện tại ở trên cơ bản là có thể xem thành là dụng thần đắc lực, hoặc Quan tinh gặp Tài hóa Thương hộ Quan, tất là thời cơ danh lợi toàn thu. Nhị Ấn trì thân, cũng có thể xem là đúng, là lúc tuế vận cùng Ấn tinh song song lâm tới.

(77) Nam tử tối cần kiện vượng, nữ tử thân dụng thuần hòa.

Chỗ kiện vượng, thuần hòa đều là chỉ toàn bộ bát tự cùng nhật can. Thực ra âm dương cũng có giá trị tham khảo. Bát tự nam mệnh quá âm nhu, bát tự nữ mệnh quá dương cương, đều là một loại khuyết hãm.

(78) Muốn biết hiền như Mạnh mẫu, Thiên Nguyệt nhị Đức đồng cung. Muốn biết dung mạo như Tây Thi, thủy bột kim tinh đồng độ. Quan vượng lấy chồng quý hiển, Thực thanh sinh con hiền tài.

Đoạn này chuyên luận nữ mệnh. Câu chuyện ngày xưa Mạnh mẫu ba lần dạy con ở trên xã hội ca tụng rất là khen ngợi. Ở mệnh lý cho rằng có Thiên Nguyệt nhị Đức tinh cùng tồn tại ở trong nữ mệnh, tất nhiên là hiền tuệ, hơn nữa dạy dỗ con cái rất tốt. Nói nữ mệnh xinh đẹp phần nhiều là vì trong bát tự có kim thủy lưu thông vượng thịnh. Cổ nhân luận nữ mệnh càng coi trọng tác dụng Quan tinh. Nếu Quan tinh vượng tướng, thì chồng có thể quý hiển, Thực thần đại biểu là con cái. Thực thần là dụng không hỗn tạp Kiêu thần, đa số có thể là sinh quý tử. Nữ mệnh và Nam mệnh ngày nay có giống nhau đều có lấy dụng thần luận quý tiện. Chẳng qua ngày nay bát tự phụ nữ, Phu tinh và Tử tức tinh cung rất nhiều nhân tố tham khảo trọng yếu. Còn đoạn phú xưa này chúng ta chỉ có thể dùng tham khảo.

(79) Học Đường phùng Dịch Mã, lúc nhỏ đi học rất thông minh. Khôi Cương mang Thất Sát, cả đời tính tình kiên ngạo không chịu khuất phục.

Cổ nhân cho rằng người có Học Đường, Từ Quán thì đi học khá là thông minh. Phép tra Học Đường tinh: Lấy năm mệnh nạp âm có địa chi là trường sinh, hơn nữa can chi nạp âm và năm mệnh nạp âm là giống nhau. Ví dụ như, người sinh năm Giáp Tý nạp âm là kim, tháng ngày giờ nếu như xuất hiện Tân Tị nạp âm cũng là kim, vậy Tân Tị chính là Học Đường tinh của mệnh này (bởi vì kim trường sinh ở Tị). Phép tra Từ Quán tinh: Lấy can năm thấy lộc ở địa chi, hơn nữa can chi nạp âm cùng can năm giống nhau ( ở đây ý là nói năm Giáp Tý nạp âm là kim, thấy chữ Canh kim là giống nhau, còn chữ Dần là lộc của Giáp). Ví dụ như người sinh năm Giáp Tý ở bên trên, thấy Canh Dần tức là Từ Quán tinh của người sinh năm Giáp Tý. Nhâm Thìn, Canh Tuất và Canh Thìn, Mậu Tuất tọa 4 thần Khôi Cương. Mệnh mang Khôi Cương tính tình kiêu ngạo không chịu khuất phục, là khá linh nghiệm. Trong đó, lấy trụ ngày Khôi Cương là chính.

(80) Ấn vượng thân vượng, lúc nhỏ thích sống ở phố phường; Sát kém Tài kém, cả đời thích đến nha môn.

Ấn vượng thân vượng, Sát kém Tài kém, thực ra là nói có một ý. Đều là chỉ lúc thân vượng, phùng Ấn càng dựa vào lười biếng, thành thói ham chơi; thân vượng không có Quan thiếu Tài, cả đời gặp không ít thị phi, thậm chí thường có họa ngồi tù.

(81) Thân Tài đều vượng, cả đời vui giữ quê hương. Thân Tài đều nhược, đến cùng cũng khó mà giữ tổ nghiệp.

Đây là nắm hết toàn bộ bát tự mà nói. Thân Tài đều vượng, có lúc cũng nói là Thân Tài lưỡng đình. Cuối cùng là mệnh phú quý. Thực Thương Quan Sát thái trọng, nhật can và Tài tinh đều nhược, dẫu có gia tài vạn quán, rốt cuộc vẫn giữ không được.

(82) Trường sinh tọa mệnh, nho phong độc thủ thanh quy. Quý Đức lâm thân, phục tùng đức hạnh trọn vẹn.

Thân cung, Mệnh cung đều là vật tham chiếu trọng yếu lúc xem mệnh, ở đây lại nói đến phép xem Thân Mệnh. Mệnh cung nếu là trường sinh của năm mệnh, người này nhất định là công minh nho nhã, Phúc Đức quý nhân lâm Thân cung, người này tất nhiên có phẩm chất tốt, thành nhân tất là người đức cao vọng trọng.

(83) Ngũ hành sinh vượng, định là nam nhi hào hiệp. Tứ trụ hưu tù, tất là lão hán suy bại.

Tứ trụ có 4 thiên can tọa lộc, hoặc là giao hỗ đắc lộc, hoặc là được trường sinh đế vượng, có thể cho rằng là ngũ hành sinh vượng, là người tất nhiên rộng lượng khảng khái. Can chi không thông khí, 4 thiên can ở địa chi đều lâm đất hưu tù tử tuyệt, là hình tượng bản thân không đẹp, khó mà phát triển lớn.

(84) Tam Kỳ đắc ngộ, danh là Tướng quân trong trận chiến. Tứ trụ đồng sinh, định làm Tể tướng trong triều.

Câu trước còn nghi vấn. Câu sau là 4 thiên can phân biệt ở địa chi được trường sinh. Trong 《 Lan Đài diệu tuyển 》 cũng có nói tứ trụ này được trường sinh.

(85) Thất Sát đồng hội, là người lỗ mãng cương cường. Nhất Quan cưỡi Mã, chính là người thông minh xảo trí.

Thất Sát đồng hội, là viết nhầm lão sư nói là Thất Sát hội Nhận. Nhận Sát đều vượng, dễ dàng đi đến cực đoan, hành động cứng nhắc. Thành thì làm vua, bại thì làm giặc. Sao không phải là táo bạo không chịu khuất phục chứ ? Nhất Quan cưỡi Mã, là chỉ Quan tinh làm dụng, tọa ở dưới Tài tinh, hơn nữa Tài tinh là Dịch Mã, loại người này thông minh, mà còn nhiều trí tuệ.

(86) Ấn thụ nhiều, là người tuấn nhã; Thực thần vượng, xử thế công bình.

Càn tạo: Mậu Thìn, Kỷ Mùi, Tân Dậu, Nhâm Thìn. Người này đích xác là người có phong độ nhã nhặn. Người có Ấn thụ nhiều thì Thực Thương tinh tất nhược. Làm việc có thứ tự, hành động theo nguyên tắc.

Khôn tạo: Canh Tý, Mậu Dần, Nhâm Thìn, Đinh Mùi. Người nữ này đi học không nhiều, hiểu sâu đạo lý cũng nói không ra vài câu. Có thể cô ta làm người rất được hoan nghênh, đồng sự cũng tốt, xóm làng cũng tốt, mọi người đều khen cô ấy là người rất ngay thẳng. Tâm tính cô ta rất tốt, gặp chuyện thì ôn hòa nhã nhặn, không so đo tính toán.

(87) Then chốt hung ác, Tỉ kiên trọng mà có tổn thương. Trung hòa chất phác, Chính Quan vượng mà tương sinh.

Thương quan có hai điểm nhân tố bất lợi nhất: Một là, tiết nhược nguyên thần nhật chủ; Hai là, có tổn thương quý khí. Tỉ kiên trọng, mặc dù có bổ túc đối với nguyên thần nhật chủ, nhưng cũng lại thêm khí Thương quan. Thương quan chính là mấu chốt rất dễ dàng làm tổn thương đến con người. Cổ nhân lấy Chính Quan tinh một mực xem là cát tinh của bát tự. Chính Quan nắm lệnh hoặc là Chính Quan vượng mà tương sinh, đều là cát tượng. Tính cách con người là ôn hòa, chất phác tự nhiên.

(88) Thương quan giá Sát tất thông minh, Ấn thụ phùng Quan tính từ thiện. Thủy trọc Kim ngoan, là người ngu dốt không biết chữ nghĩa. Hỏa minh Mộc tú, có thể thông 3/5 kinh sách. Thương trọng Kiêu nhiều, là thích nói chuyện phiếm. Sát trọng không lộ, chính là thích đường đạo tặc. Tài bạch phùng kim, là kẻ sĩ nhả phượng khắc rồng. Kim thu nhập hỏa, là người gỏ đồng đánh thiết. Thất Sát hội Nhận, thích múa thương cầm đao kiếm. Thương quan phùng Ấn, có thể thông suốt cầm kỳ thư họa. Vận nhập đất Kiêu, tự làm bức tường ngã đổ. Thân lâm tuyệt địa, tự biết cái ghế trần ai. Mệnh trọng Thương quan, nước Trịnh chạy đến nước Vệ. Mệnh toàn tam hợp, nhà phía đông đến quấy nhiễu nhà phía tây. Đêm đêm ưu sầu, mệnh mang tam hình lục hại. Sớm mai yến tiệc, trong cách Ấn thụ phùng Tài. Sát loạn Quan trọng, có cường có nhược, thân suy Ấn tuyệt, cũng làm nô lệ. Tài tuyệt dụng tù, từ nhỏ xuất gia lễ phật, Quan suy chủ vượng, thiếu niên rời tổ tham thiền. Sát cường không có Ấn, muốn đi nhập học mà không thể đăng khoa. Thân vượng không có Tài, dẫu có xuất gia cũng khó thoát tục. Tài tuyệt nên là tăng đạo, Quan tù chỉ muốn làm ni cô.

Bên trên đều là luận tính cách con người. Đọc thuộc hàng ngày, mới có thể đắc tâm ứng thủ. Nội dung học Dịch dễ hiểu, không nói thêm nhiều.

(89) Nhật tùy gặp tụ, lục vị định phùng Ân Đức. Là phó Thiên Di, mệnh cung độc thủ ly tinh. Âm Dương tuyệt không, bụi bẫn công đường sai khiến, ngũ hành đầy đủ, có thể ao ước mỹ mạo hoa dung. Thất Sát hội Nhận, Lô thị rút đạo móc mắt. Nhất Quan thanh tú, Mạnh Quang vợ chồng tề mi. Quan Ấn phù thân, dựa nhà dựa cửa cầu sống. Thủy kim triền độ, vượt tường chui hang nhìn trộm nhau.

Lục vị, tức là cung Nô Bộc trong 12 cung . Cung Nô bộc của một người được Nhật Nguyệt Quý nhân tinh, tất nhiên là nhiều nô bộc, hàng ngày tiền hô hậu ủng. Là phó Thiên Di, mệnh cung độc thủ ly tinh, câu nói này là lão sư không chịu giải thích, ý nghĩa khó mà hiểu nỗi, chỉ để lại xem. Âm dương tuyệt không, bụi bẫn công đường sai khiến. Lão sư giải thích nói: Nữ mệnh có hai cung Thân Mệnh, không được Nhật Nguyệt Quý nhân tinh, hoặc là lâm đất Không vong Tử Tuyệt, tất là người hầu bị sai khiến. Quan Ấn phù thân, dựa nhà dựa cửa cầu sống. Ý là Quan Ấn quá vượng quá suy, phần nhiều là dựa vào người khác mà sinh tồn.

(90) Bính Tân Mậu Quý tương giao, thâu tình ở dưới trăng. Giáp Kỷ Đinh Nhâm cấu hợp, đánh chiêng mà ca múa.

Tuế vận và nguyên cục, gặp Bính Tân hoặc là Mậu Quý tương hợp, đa số là có ngoại tình, cùng thâu tình dưới ánh trăng. Giáp Kỷ Đinh Nhâm cấu hợp, thì là ở giữa ban ngày, là tìm vui mua vui.

(Hết)