#89. Quan Số Lượng Anh Chị Em

Kể từ khi Bình Sách hành nghề, do công việc đào tạo ở các tỉnh khác nên thường xuyên đi xa. Trong thời gian này cũng quen biết không ít thuật sĩ giang hồ. Thuật sĩ giang hồ vì kế sinh nhai, rất coi trọng những vấn đề mệnh lý như “cha mẹ còn hay mất”, “anh chị em mấy người”. Một số thuật sĩ giang hồ tuy nghiên cứu Bát Tự chỉ ở mức sơ sài, nhưng họ có thể thông qua các kênh khác hoặc dùng cách “gài bẫy” bằng thuật ngữ chuyên ngành để moi móc trước những thông tin này từ người đến xem rồi bán lại cho họ; tóm lại, họ vì muốn kiếm chút “tiền bất nghĩa” mà “bát tiên quá hải, các hiển thần thông”. Còn là một người nghiên cứu mệnh lý, Bình Sách cho rằng cần phải thông qua nghiên cứu mệnh lý để giải quyết vấn đề này mới là chính đáng. Bình Sách xem xét các sách cổ kim, thấy rằng phương diện “số lượng anh chị em” hoàn toàn trống rỗng. Có phải Bát Tự Mệnh Lý không thể phản ánh vấn đề này không? Thông qua sự nghiên cứu không ngừng của Bình Sách, đặc biệt là sau khi Bình Sách sáng lập ra “Lý Thuyết Phân Tích Cách Cục”, Bình Sách mới có thể nắm vững quy luật mệnh lý về số lượng anh chị em.

Ngày nay, những người hỏi về số lượng anh chị em ở nước ta đa số là những người sinh trước những năm 70, tức là những người sinh trước khi Trung Quốc thực hiện chính sách kế hoạch hóa gia đình. Có anh chị em tất có vấn đề về anh chị em, ví dụ như vấn đề phân chia tài sản của cha mẹ do anh chị em gây ra, và vấn đề phụng dưỡng người già. Nếu tình cảm anh chị em tốt đẹp, những vấn đề này không khó giải quyết, nhưng nếu tình cảm không tốt, những vấn đề này không những không dễ giải quyết, mà còn có thể dẫn đến những vấn đề xã hội cốt nhục tương tàn.

Vậy quy luật mệnh lý về “số lượng anh chị em” được luận giải như thế nào trong Bát Tự? Điều này lại phải bắt đầu từ cách cục của một Bát Tự.

Một, Chính Cục

Phàm chính cục thân vượng, Tỷ Kiếp là Cừu Kỵ, số lượng anh chị em là số lần Tỷ Kiếp xuất hiện hoặc số lần Tỷ Kiếp bị chế hóa;
Phàm chính cục thân nhược, Tỷ Kiếp là Hỷ Dụng, số lượng anh chị em là số lần Tỷ Kiếp xuất hiện hoặc số lần Tỷ Kiếp được sinh trợ; đây cũng là nguyên nhân tại sao một số Bát Tự lấy Ấn tinh làm anh chị em.

Hai, Phản Cục

Phản cục tòng cường, Tỷ Kiếp là Hỷ Dụng, số lượng anh chị em là số lần Tỷ Kiếp xuất hiện và số lần được sinh trợ.
Phản cục tòng nhược, Tỷ Kiếp là Cừu Kỵ, số lượng anh chị em là số lần Tỷ Kiếp xuất hiện hoặc số lần bị chế hóa.

Ba, Hợp Cục

Trong hợp cục, do Tỷ Kiếp đều là thần tòng hóa, nên phải xem xét mức độ tòng hóa của Tỷ Kiếp và số lần chế hóa mà định.

Ví dụ 1, Một người đàn ông ở chợ vật liệu xây dựng quận Lai Thành

Nam mệnh:

Canh Tuất – Quý Mùi – Kỷ Dậu – Tân Mùi

Đại Vận: Giáp Thân / Ất Dậu / Bính Tuất / Đinh Hợi / Mậu Tý / Kỷ Sửu

Phân tích mệnh cục: Nhật nguyên Kỷ Thổ sinh vào tháng Mùi giờ Mùi, vượng mà không có chế; Bát Tự này là phản cục tòng cường, tôi đoán anh ta có bốn anh em nhưng chỉ còn lại ba người. Người đến nói rất đúng, nghe cha mẹ anh ta nói trên có một người anh bị mất. Tại sao lại có phán đoán như vậy? Phản cục tòng cường Tỷ Kiếp bốn lần xuất hiện chắc chắn có bốn anh em, nhưng can năm lộ Thương là Kỵ, anh trai ở trên (anh cả) chắc chắn có một người bị mất, do đó đoán chỉ còn lại ba người.

Ví dụ 2, Bát Tự một học trò của Bình Sách (Quý Châu)

Nam mệnh:

Kỷ Dậu – Canh Ngọ – Canh Thân – Quý Mùi

Đại Vận: Kỷ Tỵ / Mậu Thìn / Đinh Mão / Bính Dần / Ất Sửu / Giáp Tý / Quý Hợi / Nhâm Tuất

Phân tích mệnh cục: Nhật nguyên Canh Kim sinh vào tháng Năm, Kỷ Thổ ở trụ năm thấu ra sinh Tỷ giúp thân, lại gặp Dương Nhận ở trụ năm và ngồi trên đất Lộc Thân Kim, thế tòng cường có thể thấy rõ!

Theo quy luật đoán số lượng anh chị em của “Mệnh Lý Bình Sách” trong phản cục tòng cường, Bình Sách đoán thẳng Bát Tự này có bảy anh chị em, một gái sáu trai, đặc biệt là em trai dưới mệnh chủ có người bị thương vong! Đáp: Đúng là có bảy anh chị em, trên có một chị gái và một anh trai, dưới có bốn em trai, trong đó một em trai (thứ ba) đã mất.

Nguồn – Ân Sư Khâu Bình Sách