Nhất Thanh kết cục có Tinh Thần,
Thủ lấy cả đời phú quý chân.
Rừng trọc cầu Thanh Thanh lấy được,
Thời đến hàn cốc cũng hồi xuân.
Đầy bàn Trọc khí khiến người khổ,
Nhất cục Thanh khô cũng khổ người.
Nửa Trọc nửa Thanh còn có được,
Đa thành đa bại độ sớm chiều.

Luận “Thanh khí cùng Trọc khí” ở trong 【 Trích Thiên Tủy 】, không biết đã làm khốn khổ mê hoặc biết bao người yêu thích mệnh học. Đến giờ thì dứt điểm, không có một người công khai tiết lộ ra bí quyết thiên cơ “Thanh khí và Trọc khí”, trong đó cũng bao gồm cả Nhậm Thiết Tiều tiền bối và Từ Nhạc Ngô tiền hiền chú thích ở trong【 Trích Thiên Tủy 】.

Họ Nhậm viết: Mệnh khó nhất là phân rõ hai chữ Thanh Trọc vậy.
Tại sao hai chữ “Thanh Trọc” Nhâm lão tiền bối ở trong luận thuật giải thích 【Trích Thiên Tủy 】, là cảm thấy rất khó phân biện và phân tích?

Các bạn học Dịch đã có nghĩ qua chưa, tại sao 【 Chân thuyên 】 cùng 【 Uyên Hải 】 càng không dám chen chân vào “Thanh Trọc” chứ? Khả năng có độc giả cho đến nay nghiên cứu vẫn là chưa thể hiểu rõ ý nguyên tác, thực sự là hiếm thấy. Chỉ có lật hết kinh điển cổ thư về thiên văn, phong thủy, thành tâm thâm cứu bí mật này mới hiểu đích xác【 Trích Thiên Tủy 】là chí tôn mệnh học, những sách mệnh học khác đều chỉ là đứa trẻ, giống như “Truyện nhi đồng ngày xuân” nói đùa mà thôi.

Cổ nhân nghiên cứu học vấn, đều là đi từng bước một, sẽ không giống như người thời nay được hoa trời rơi xuống đất, không có pháp, không có luật cũng có thể tìm. Hai lão tiền bối họ Nhậm và họ Từ chỉ nhằm vào “Rừng trọc cầu Thanh” mà giải thích như: Thanh mà có khí, thì Tinh thần quán túc; Thanh mà vô khí, thì Tinh thần khô héo. Tinh thần khô héo thì tà khí nhập, tà khí nhập thì thanh khí tán, thanh khí tán thì không bần cũng tiện vậy.

Từ tường thuật ở trên mà xem, bọn họ đến chết cũng không thể nào nói rõ thông hiểu chỗ toàn bộ thiên cơ “Thanh khí và Trọc khí”, mang theo sự tiếc nuối, chỉ có lĩnh ngộ đến một chút “Thanh” sao ?! Người ngày nay đem chữ “Thanh Trọc” càng nói loạn xạ, cái gì là cách cục thanh trọc, dụng thần thanh trọc, ngũ hành thanh trọc, thập thần thanh trọc … chỉ là nói tầm bậy sai lầm, đem cái đơn giản hai chữ “Thanh Trọc” mà phức tạp hóa, thực tại nhịn không được, nay đặc biệt trình bày nguyên tác “Thanh khí” và “Trọc khí”, dùng lương tri để chỉnh sửa lại thuật Thiên thời của mệnh học! ! !

Thực tại trong tâm không chịu nổi đành phải nói ra chỗ bí ẩn Thông Thần của【 Trích Thiên Tủy 】, bởi vì phát hiện có quá nhiều người không hề hiểu đến chỗ bí ẩn của bài văn này, lại còn đi hướng dẫn cho nhiều người làm hiểu lầm ngày càng trầm trọng nguyên tác trong bài văn. 【 Trích Thiên Tủy】 bất luận là xếp Cách đúng, định Cục đúng, Âm dương đúng, Ngũ hành, thập thần, nhân nguyên là
thần dụng sự của chủ khí trời đều đúng … luận thuật là hết sức tinh xác, bất cứ làm ra luận mệnh như thế nào đem nó cùng so sánh, đơn giản cũng là “Ngồi máy bay câu cá cách xa cả vạn dặm” mà thôi.

Như “Lý thừa khí hành” chính là Cách, “Khôn nguyên hợp Đức” chính là Cục, “Ngũ khí thần công” chuyên luận cát hung … không chỗ nào là không phải tinh hoa của mệnh học. Đầu tiên Pháp Năng trình bày chính xác “Thanh khí và Trọc khí”, cổ hiền đã nói rõ cho chúng ta biết

Thanh khí và Trọc khí, không phải là Thanh và Trọc, khuyết một chữ thì đi xa vạn lý.”Thanh khí và Trọc khí” thực ra là chỉ nhị khí âm dương, 【 Thanh là Thiên khí, Trọc là Địa khí vậy 】. Bản thân ở trong bài văn 【 Âm Dương hình khí chân kinh đặc cung 】 có nói đoạn “Âm Dương hình khí định tượng chân kinh” thì đã có chú giải rõ: “Thiên khí nhẹ thanh là dương, Địa khí nặng trọc là âm” là cung cấp cho chỗ giải thích đối với “Khí thanh trọc”.

Ngũ hành là từ Âm Dương sinh thành, mà âm dương là guồng máy động tĩnh vậy, dương lúc ban đầu tính chất Thái Dịch là Động, âm lúc ban đầu tính chất Thái Sơ là Tĩnh. Cho nên cổ thánh mới có nói “Khí trong nhẹ di động bên trên là Trời, khí nặng đục ngưng tụ ở dưới mà thành đất, nhị khí hóa thì âm dương thành”. Hiện tại mọi người hẳn đã hiểu rõ chỗ cái gì là “Thanh khí” và cái gì là “Trọc khí” chưa ?

Thập thiên can là chủ khí trời là dương, là “Thanh khí”, chính là thiên can cùng thập thần lộ ra bên ngoài tứ trụ, tinh thần hiển lộ tài phú và công dụng.”Thanh khí” thực ra là chỉ hiển lộ Khí ở bên ngoài Hình.

Thập nhị địa chi là Hình âm, Hình bên trong có tàng khí thiên can, hơn nữa không phải là một hình một khí, mà là một Hình có khi tàng nhiều khí can, trong hình có dương cũng có âm, âm dương hỗn tạp, cho nên khí ở bên trong hình gọi là “Trọc khí”, “Trọc khí” thực ra là chỉ hình tự nhiên bên trong chỗ có tàng khí. Tại sao cổ hiền không coi trọng Hình trọc, mà khẳng định Khí trọc ở trong Hình, bởi vì Hình là tĩnh, không có ứng cát hung. Chỉ có “Trọc khí” mới có thể động, mới có công năng. Chỉ có ở “Trong Trọc cầu Thanh” mới có thể luận đoán nhân sự lục thân. (Lấy khí thanh trọc để chứng minh nhân nguyên là thần dụng sự). “Rừng trọc cầu thanh” là chỉ cái gì? Các bạn đã hiểu rõ chưa ???! !

【 Trích Thiên Tủy 】 ở giới mệnh học là không hoàn toàn xứng đáng với chí tôn quy tông, đáng tiếc không có người hiểu được “Khuôn mặt thật của núi Lư sơn” ! ! ! Có thể từ trong khí trọc hữu hình để cầu được khí thành vô hình, hình ngụ ở khí, khí có ở hình, hình cảm ứng khí, thì có thể 【 Ngửa mặt xem thiên Tượng, cúi mặt xem địa Hình, làm thành quy tắc có ích cho người! ! ! 】

Nhất Thanh kết cục có Tinh thần, quản lấy cuộc đời phú quý chân; rừng Thanh cầu Trọc Thanh được khử, thời đến hàn cốt cũng hồi xuân. Chỗ này tường thuật thanh khí đối với tứ trụ trình bày hết sức thích hợp, Thanh khí chính là Tinh thần, Tinh thần chính là khí dương, ở đây chính là nói thập thiên can, cũng chính là diện mạo tinh thần thuộc tính xã hội của thập thần lục thân, chủ khí Cách có phải là vua đến thiên hạ hay không, dương là thanh khí quyết định được công danh phú quý con người. Từ trong bát tự tìm ra chỗ địa chi hàm chứa khí trọc đối với Cách thần bất lợi lục thân, dụng khí thanh để chế phục; nếu như mệnh cục khí trọc nặng mà không có chế phục, thì chỉ có thể đợi đến đại vận lưu niên xuất hiện khí thanh chế kỵ, cho nên mới nói: Thời đến hàn cốt cũng hồi xuân. Đầy bàn khí trọc khiến người khổ, nhất cục thanh khô cũng khổ người, nửa thanh nửa trọc còn có được, đa thành đa bại độ sớm chiều. Đoạn nói này thì tường thuật càng thêm rõ ràng là lấy khí trọc địa chi định Cục. Nếu như nói ngũ hành nhân nguyên âm dương trong tứ trụ đối với Thể nhật can cùng Thể lục thân (loại vật) đều là khí trọc hoành hành, cho dù Cách tốt cũng là người mệnh khổ. Bản thể thuộc tính tự nhiên con người không khỏe mạnh, cho dù nhiều công danh phú quý cũng không cách nào hưởng thụ. Nhất là Cách tốt Cục không tốt, Cách Cục nguyên mệnh có Cục tốt Cách không tốt, chính là tứ trụ nửa thanh nửa trọc, đều là phú quý cát hung nhiều thành nhiều bại, chỉ có thể nhìn xa phán vận tốt rất nhanh, vận hung rất nhanh, trở thành mệnh tạo phổ thông bình thường, cho nên mới có nói: Đa thành đa bại độ sớm chiều.

Tổng hợp chỗ giải thích ở trên, 【 Trích Thiên Tủy 】 tất cả luận thuật đều là nhằm thẳng ngũ khí âm dương, chỉ có Ngũ khí thiên toàn mới có ứng cát hung! ! !
Trong trọc có thanh, mới nhìn rất kém, nhưng có một chút khí thanh lưu động, thì có thể cầu phú quý. Chúng ta phải chú trọng phần xếp Cách định Cục để phân tích khí Thanh Trọc, đặc biệt là phép dùng Âm Dương hình khí, Thể Dụng, … tất cả đều không vượt qua khỏi ranh giới nhị khí Âm Dương. Đặc biệt lấy Nhân nguyên là Thần dụng sự để luận đoán tất cả mọi chuyện. Việc xếp Cách định Cục, lấy Âm dụng Dương dụng để luận đoán sinh tử bệnh tật (Thể Tiên thiên) và mối quan hệ xã hội (Dụng Hậu Thiên) để xác định vận mệnh con người. Bao gồm hai yếu tố Thể tự nhiên và Dụng xã hội.

Như vậy, trong một bát tự là không phải chỉ có một dụng một kỵ mà là hai dụng hai kỵ để đánh giá Tiên thiên và Hậu thiên của một nhân mệnh. Ngay cả việc xác định phong thủy một nhân mệnh cũng vậy đều phân ra Thể Dụng hết sức tỉ mĩ chi tiết chứ không như trước đây chúng ta học bát tự là chỉ có nghĩ đến việc xác định dụng kỵ trong bát tự mà thôi. Càng đặc biệt hơn là Tổ Sư Từ Tử Bình khi
sáng tạo ra thuật này tuyệt nhiên không dùng các loại tạp luận như Thần Sát, Mệnh cung, Thân cung, nạp âm … các bạn tuyệt đối phải ghi nhớ, Luận Tử Bình Chính Tông là luận chính ngũ hành mà thôi. nạp âm … các bạn tuyệt đối phải ghi nhớ, Luận Tử Bình Chính Tông là luận chính ngũ hành mà thôi.

Nguyên Tác: Pháp Năng Đại Sư