1. Giáp Mộc (甲木)

Người xưa cho rằng: Giáp Mộc ở trên trời là Lôi (sấm sét), ở mặt đất là cây cối, rường cột, trên cơ thể người là đầu (tóc), móng tay, trong cơ thể là Đởm (mật).

Giáp Mộc	Trên trời: là Lôi
	Dưới đất: là cây cối
	Trên cơ thể: là tóc, móng tay
	Trong cơ thể: là Đởm

Giáp Mộc có đặc trưng gì? Tiếng sấm mùa xuân vang trời, sấm xuân là dấu hiệu mùa xuân đến, là biểu tượng của sức sống bừng bừng; cây cối trên mặt đất phát triển mạnh mẽ; tóc, móng tay trên người mọc rất nhanh, nhưng lông mày lại không mọc mấy. Do đó, Giáp Mộc trong tâm thức người xưa không chỉ chuyên chỉ những vật tượng cụ thể này, mà đại diện cho một loại sinh khí và hoạt lực.

2. Ất Mộc (乙木)

Người xưa cho rằng: Ất Mộc ở trên trời là Phong (gió), ở mặt đất là hoa cỏ, trên người là Hạng (cổ), trong cơ thể là Can (gan).

Ất Mộc	Trên trời: là Phong
	Dưới đất: là hoa cỏ
	Trên cơ thể: là Hạng (cổ)
	Trong cơ thể: là Can

3. Bính Hỏa (丙火)

Người xưa cho rằng: Bính Hỏa ở trên trời là Nhật (mặt trời), ở mặt đất là lò luyện, trên người là vai, trong cơ thể là Tiểu trường (ruột non).

Bính Hỏa	Trên trời: là Nhật
	Dưới đất: là lò luyện
	Trên cơ thể: là vai
	Trong cơ thể: là Tiểu trường

Bính Hỏa là tột cùng của Ngũ Dương, thực chất là sự phát tiết năng lượng, mở rộng nghĩa là nguồn sáng, khí tượng văn minh. «Thuyết Quái Truyện» viết: Ly vi Hỏa vi Nhật (Quẻ Ly là Hỏa là Mặt Trời), Nhật và Hỏa đều là tượng của văn minh, do đó Bính Hỏa được đặt tên là Nhật.

4. Đinh Hỏa (丁火)

Người xưa cho rằng: Đinh Hỏa ở trên trời là Tinh thần (các vì sao), ở mặt đất là Đăng chúc (đèn nến), trên người là ngực, trong cơ thể là Tâm tạng (tim), v.v.

Đinh Hỏa	Trên trời: là Tinh quang (ánh sao)
	Dưới đất: là Đăng chúc (đèn nến)
	Trên cơ thể: là ngực
	Trong cơ thể: là Tâm tạng (tim)

5. Mậu Thổ (戊土)

Mậu Thổ	Trên trời: là Hà (ráng mây)
	Dưới đất: là núi cao nhà lớn
	Trên cơ thể: là bụng
	Trong cơ thể: là Vị (dạ dày)

Người xưa cho rằng: Mậu Thổ ở trên trời là Hà (ráng mây), ở mặt đất là núi cao nhà lớn, trên người là bụng, trong cơ thể là Vị (dạ dày). Hà là phần dư của mặt trời, mặt trời lặn thì ráng mây sắp tắt, lửa tắt thì Thổ không có sinh khí, nên gọi là Hà vậy.

Mậu Thổ là biểu tượng của núi cao, đại địa. Tinh thần thực chất của Mậu Thổ là biểu tượng của tất cả các vật thể hoặc quần thể cao lớn, dày nặng, vững chắc.

6. Kỷ Thổ (己土)

Kỷ Thổ	Trên trời: là Vân vụ (mây mù)
	Dưới đất: là Điền viên (ruộng vườn)
	Trên cơ thể: là Tề (rốn)
	Trong cơ thể: là Tỳ (lá lách)

Người xưa cho rằng: Kỷ Thổ ở trên trời là Vân (mây), ở mặt đất là Điền viên (ruộng vườn), trên người là Tề (rốn), trong cơ thể là Tỳ (lá lách). Vân là khí của núi non sông đầm, Kỷ tuy thuộc Thổ, nhưng xét theo đó thì gọi nó là Vân cũng là thích hợp.

7. Canh Kim (庚金)

Canh Kim	Trên trời: là Nguyệt (mặt trăng)
	Dưới đất: là Ngoan thiết (sắt thép)
	Trên cơ thể: là Yêu (lưng)
	Trong cơ thể: là Đại trường (ruột già)

Người xưa cho rằng: Canh Kim ở trên trời là Nguyệt lượng (mặt trăng), ở mặt đất là kim loại của đao kiếm, trên người là Yêu (lưng), trong cơ thể là Đại trường (ruột già).

8. Tân Kim (辛金)

Tân Kim	Trên trời: là Thu sương (sương thu)
	Dưới đất: là Châu ngọc bảo thạch
	Trên cơ thể: là Cổ (đùi)
	Trong cơ thể: là Phế (phổi)

Người xưa cho rằng: Tân Kim ở trên trời là Thu sương (sương thu), ở mặt đất là kim loại của trang sức, trên người là Cổ (đùi), trong cơ thể là Phế (phổi), v.v.

9. Nhâm Thủy (壬水)

Nhâm Thủy	Trên trời: là nước Ngân Hà
	Dưới đất: là sông ngòi hồ biển
	Trên cơ thể: là cẳng chân
	Trong cơ thể: là Bàng quang

Người xưa cho rằng: Nhâm Thủy ở trên trời là nước Ngân Hà, ở mặt đất là sông ngòi hồ biển, trên người là cẳng chân (脛 – jìng), trong cơ thể là Bàng quang.

10. Quý Thủy (癸水)

Quý Thủy	Trên trời: là Xuân lâm (mưa xuân)
	Dưới đất: là Vũ lộ (mưa móc)
	Trên cơ thể: là Túc (chân)
	Trong cơ thể: là Thận

Người xưa cho rằng: Quý Thủy ở trên trời là Xuân lâm (mưa xuân dầm dề), ở mặt đất là Vũ lộ (mưa móc), trên người là Túc (chân), trong cơ thể là Thận.